遠見好讀

「健康」的友誼，讓你真正地保持健康？

許多心態平衡、性格活潑的人，幾乎都不曉得自己其實會在意旁人的看法。他們甚至會不高興地澄清，自己的言行才完全不受他人影響。其實這種心態根本是幻覺。若是不小心出糗或把事情搞砸，而旁人原本滿懷敬意的親切面容因此變得冷酷、不屑時，當事者就會在詫異、恐懼，還有被排擠的無助中發現，原來自己始終活在別人的腦中，卻

〈看書，就成了危險尤物〉：閱讀的男女戰爭？

閱讀重要，因為它讓我們接觸知識、開啟良知、建立個人價值觀、培養有深度的性情──此即所謂「啟蒙」，enlightenment，這個詞的本義是一束光照亮黑暗，人從此不再是蒙昧的動物。──嗯，這是男性的表達方式。女人該怎麼說？我會引用斯提凡．博爾曼（Stefan Bollman）的臺版書名：閱讀的女人危險

除了台灣之外，你還認識哪些世界知名茶？

印度——世界最大的紅茶生產國大吉嶺（Darjeeling）原為藏語，意思是雷聲轟隆作響的高地，位在西孟加拉邦北部海拔2300公尺的高山地區，雲霧濕氣和溫暖陽光反覆交替的氣侯非常適合茶葉生長，因低溫生長較慢，能種出高雅香氣且風味濃厚的茶葉，有茶中香檳的美名。大吉嶺紅茶採傳統製茶法，以揉捻機揉捻茶葉後發

《詩經》：女人，有兩個家

《衛風．竹竿》講的是一個女子出嫁後對娘家的思念。想家，是一種獨特的情懷。古代男子結婚不離家，而女子通常有兩個家：夫家和娘家。在這邊想那邊，在那邊牽掛這邊。全詩共四章，第一章是這樣的：籊（ㄊˋㄧ）籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思？遠莫致之。籊籊，指竹竿細長光滑。這一章翻譯過來就是：再細長的竹竿，也難甩到淇水

醒來的老房子：生活，就是回歸極簡

Phum Baitang, Siem Reap, Cambodia綠苑度假村暹粒，柬埔寨生活，就是回歸極簡一九九二年柬國開放，許多流亡海外的高棉人紛紛返鄉回國協助戰後重建的工作。臺灣雲門舞集創辦人林懷民先生當時也受邀到柬埔寨幫助遭受戰亂蹂躪的孩童，以傳統舞蹈和靜坐做為心靈輔導。綠苑安排我出席一場當地

努力就會有所不同？馬克思以愛為基礎的「實踐」對抗殘酷世界

這時，聰明人就會發問：「努力就會有所不同嗎？」當今的聰明人很難擺脫厭世主義，因為若以客觀冷靜的角度來看社會，就會發現毫無任何希望。出生在富裕人家的孩子，不費吹灰之力就能輕鬆出國留學，甚至還能繼承大樓房舍；生於貧困人家的孩子即使費盡心思拚命努力，依舊無法擺脫成為約聘人員的命運。身處在這樣的世界，怎能叫

我們誰又能逃得過愛情？獨身女子是如何煉成的

愛情本來不是我的課題。然而我們誰又能逃得過愛情？張愛玲說：「像我們這樣生長在都市文化中的人，總是先看見海的圖畫，後看見海；先讀到愛情小說，後知道愛；我們對於生活的體驗往往是第二輪的，借助於人為的戲劇，因此在生活與生活的戲劇化之間很難劃界。」此所以我們知道愛情小說何以會大賣：它始終是人類的一個免不了的

斜槓≠自由工作者！15個提問，評估你是否適合斜槓創業

編按：《創業。從１開始：從０到１，不靠富爸爸，不用白手起家》一書作者林克威表示：「我是網站站長、新創CEO、軟體公司股東、APP開發者，多重的身分就是希望在這個移動網路的大時代裡逐漸塑造自己的品牌。對斜槓創業的人來說，我認為最大賭注與挑戰就是怎麼樣讓自己的身分裂變，在還是螺絲釘的小角色時塑造自己的品

我們的「社會性」：人腦變大又比較聰明的關鍵？

禮物帶來朋友，朋友帶來禮物。──馬歇爾．薩林斯，《石器時代經濟學》「……因此，我可以斷定，靈長類確實是社會性動物。」社會腦我們既同意沙特（Sartre）的「他人及地獄」的觀點，又同時承認他人也可以是天堂；這個事實顯示我們是多麼受社會生活糾纏，無法脫身。針對影響心血管系統的最大壓力來源所做的研究斷定，

阿德勒心理學：「賞罰」教養短時間見效，但有什麼隱憂？

阿德勒心理學課程採取不獎賞，也不懲罰，是沒有「賞罰」的教養方式。我們認為，使用賞（讚美）和罰（責罵）的教養方式，其目標只是教導，而非培養孩子產生「我有能力」、「大家都是我的夥伴」的感覺。例如：當孩子不肯唸書的時候，你嚴厲的責罵他說，不唸書的話，會得到「沒有點心、不可以看電視」等等他討厭的懲罰。如此一