道隱於小成，言隱於榮華。
莊子〈齊物論〉——
「言隱於榮華」，比較好理解，即紛繁華麗的言辭，往往遮蔽了傳達真諦的言詞。就如當下，說法很多，資訊氾濫，但是究竟有多少是真理呢？嘈雜的喧囂，使人們無法靜下來傾聽真理的聲音。
「道隱於小成」，則略需解說。莊子相信大道是一個整體，世間萬物共處道中，互通互融。如果你要將一個部分突顯出來，那麼或許對這個被突顯的部分是有所成就了，而對整體之道則是一種毀傷。比如你砍伐大樹，準備充做棟梁之用，這當然好，但那些旁枝他葉呢？它們被拋棄了，就是毀傷，不僅對這些旁枝他葉是毀傷，對原來整棵完整的大樹，豈不也是一種毀傷？
或許有人要說：這不是去其糟粕，而取其精華嗎？有什麼不好呢？莊子對此，則不能同意。〈秋水〉篇中，針對何以不能僅取其正確而拋開錯誤（蓋師是而無非）的意見，莊子回應說：「這是不明天地萬物之理，怎麼會僅有天而沒有地，僅有陰而沒有陽？」（是未明天地之理，萬物之情者也，是猶師天而無地，師陰而無陽。）世界上的事都是相反相成的，「東西之相反而不可以相無」，不會只有一面。近代弘一法師李叔同圓寂前的遺言是四個字：「悲欣交集」。做為一個整體的人生，不就是這樣的嗎？有快樂，有悲傷。
所以我們要理解，要面對，要有寬容同情的了解。一個人好的方面，我們固然喜歡，固然欣賞，但不那麼好，甚至惡的那部分，其實也是其必然的組成部分。戀愛的時候，常常說要愛對方的一切，包括愛對方的缺點。戀愛中的莊子一定也會這麼想。
莊子原文道隱於小成，言隱於榮華。——〈齊物論〉
今譯「道」因為小的成功而被隱蔽，「言」因為浮華之詞而被隱蔽。
注釋道：整體的大道、真諦。小成：局部的成就。榮華：浮華不實的言詞。
本文節錄自：《世界越亂，心越靜：讀《莊子》就好》一書，陳引馳著，野人出版。
