教育

快趕上九○年代電信生活

電影「終極警探」續集裡有一幕：不喜歡科技工具的男主角在華盛頓機場用傳真機把指紋採樣送到洛杉磯警局，立刻查出了恐怖分子的姓名和身分。洛城的警局問他為何開始相信科技的妙用，他回答，因為太太(在飛機上打行動電話給他)提醒了他「趕快甦醒趕上九０年代」。九０年代的台灣也正享受電子科技的奇妙。黃昏忠孝東路熙攘的

文化／跨出進步的黑暗面

一千五百多年前，如果基督徒沒有認知到，「邪惡」乃是人類本質的一部分，因而自我潔淨，並因此而感動異教的羅馬帝國統治階層，那麼西方文明可能仍停留在人們假借諸神的名義而相互攻伐的階段。十七世紀，西方資產階級民主大盛，如果自由民主的先行思想家及實踐者，未曾將容忍和妥協視為一種價值，而好自專擅，那麼西方仍可能

文化／學術要自主，文化要自由

八月中旬，教育部擬議把「國父思想」課程，改為「憲法與立國精神」，同時把原來的必修改為選修。這本應是屬於教育界一件很單純的事，可是在一向泛政治化的台灣，竟然演變成所謂改革與保守的大爭論。一些黨政大員，甚至連國民黨的中常會都捲入其中。在同一時間，報紙刊登了兩則對台灣第一大城市台北的評論，其一是美國「財星

一封信的故事

最近對郵政的抱怨成了熱門話題，我的主人也是一肚子氣。把我扔進郵筒前還祈禱了一會兒，怕又慢了，因為一封平信有時慢到一星期才收到；訂的雜誌要在路上走十天才見到；花錢消災的限時專送也要三天以後才送達。可是，他沒注意，我臉上的郵票是歪的，也沒穿上標準信封的衣服，腳上也沒填寫郵遞區號。他帶著期盼走遠了，卻不知

文化／文化腥紅熱

幾年來，我們的社會產生了不少新作家，這些出版新寵紛紛自封、或被冠上許多奇奇怪怪的名銜，如：「後設小說家」、「都市觀察家」、「次文化作家」、「媒體批判學者」、「上班族文人」、「單身貴族哲學家」……。再看看這些作家的背景吧！有些歌星突然嚴肅起來大談人生哲理；有些證券公司的大做手突然指導起別人，該怎麼活才

都會女子的代言人－漫畫女將

為台灣漫畫界的女將點名，不再是只點到老瓊一人就戛然而止。近一年來，阿嫚、桑嘩、可嘉相繼崛起，漫畫界頓時增添了三名娘子軍。 質疑女性角色這些娘子軍，年輕、有主見，筆下的人物總是不斷在交談，談兩性關係、談社會現象，就如同她們自己－－身為現代的都會女子，面對變遷的社會，有屬於自己的意見要表達，有關於女性

再讀三民主義

從東歐與蘇聯共產制度的逐漸崩潰，和中南美洲民主政治的發展，不難看出世界的潮流，已經更明顯地趨向開放的社會。由於交通和資訊的發達，閉關自守的政策，已經愈來愈不可能。企圖用虛偽宣傳方式以達到鞏固政權的目的，也是愈來愈不可思議的現象。相反地，只有開放言論、保障人權、發展經濟、實行民主，才是符合世界潮流的。