生活

文化／跨出進步的黑暗面

一千五百多年前，如果基督徒沒有認知到，「邪惡」乃是人類本質的一部分，因而自我潔淨，並因此而感動異教的羅馬帝國統治階層，那麼西方文明可能仍停留在人們假借諸神的名義而相互攻伐的階段。十七世紀，西方資產階級民主大盛，如果自由民主的先行思想家及實踐者，未曾將容忍和妥協視為一種價值，而好自專擅，那麼西方仍可能

文化／學術要自主，文化要自由

八月中旬，教育部擬議把「國父思想」課程，改為「憲法與立國精神」，同時把原來的必修改為選修。這本應是屬於教育界一件很單純的事，可是在一向泛政治化的台灣，竟然演變成所謂改革與保守的大爭論。一些黨政大員，甚至連國民黨的中常會都捲入其中。在同一時間，報紙刊登了兩則對台灣第一大城市台北的評論，其一是美國「財星

上班族壓出病痛

生活忙碌、步調緊湊，是現代上班族生活的寫照。從事廣告業已經十年的鄧景禧，在工作上是一條衝勁十足的鬥魚；每一次廣告提案或比稿時，他總是全力以赴，在提案的二個星期以前，就開始不斷演練企畫內容，即使別人看來已是完美無缺，他仍然時時感到胃在緊縮。這樣忙碌、焦慮、三餐不定的生活，使鄧景禧在今年三月嘔吐大量血塊

愈減愈肥？

我是一個業務員，我「熱愛」我的工作，但夜夜笙歌的酬酢，使我的體重居高不下已有數年，朋友有事沒事總是拿我的肥胖作為戲謔的話題，雖然我若無其事地與大伙兒嬉笑怒罵，但心裡對這樣的玩笑卻深惡痛絕。為了這個令我困擾萬分的肥胖，我幾乎試過各種的減肥方法，參加無數次的減肥班，然而推不掉的應酬，總是使我的減肥事倍功

文化／水泥地上播種忙

記得有一度，台灣文化界動不動就打起筆仗。樂壇鬧過一陣子相當出名的「在水泥地上播種」的是非，有人攻擊別人；不視本土音樂環境而大量引進外國演藝團體，無異是在水泥地上撒種，再怎麼努力耕耘，也冒不出芽、開不了花、結不了果。文壇的筆仗就更血腥了，有人硬是把當年盛行的鄉土文學說成狼來了，會把一群乖馴的羊群給咬死

文化／解嚴與性

禁忌是一種集體壓抑，目的是建造秩序。政治的禁忌是對人們公共生活的箝制；性禁忌則是對私人領域的調節；當權威凋謝、秩序崩解，性禁忌藩籬的撤除，也必然伴隨政治禁忌的解放而生。解嚴之後，性雜誌、性小說、性電影等大行，性已漸漸成為龐大的商業體系，它因緣湊巧的在台灣內部需求擴張時刻出現，成了大眾消費時代裡的一種

天安門大屠殺背後

一九八九年四月，北京大學學生因悼念胡耀邦而引發大規模示威運動後，我接受合眾國際社記者的訪問，指出學生運動並非一偶發事件，而是大陸人民對通貨膨脹、官倒、貪污等現象，高度不滿的反映。「六四」血案發生後，我決定對觸發天安門屠殺的政治、經濟、社會、文化、軍事各因素，作更有系統的研究。以六個月的時間，完成「天

一封信的故事

最近對郵政的抱怨成了熱門話題，我的主人也是一肚子氣。把我扔進郵筒前還祈禱了一會兒，怕又慢了，因為一封平信有時慢到一星期才收到；訂的雜誌要在路上走十天才見到；花錢消災的限時專送也要三天以後才送達。可是，他沒注意，我臉上的郵票是歪的，也沒穿上標準信封的衣服，腳上也沒填寫郵遞區號。他帶著期盼走遠了，卻不知

都市人種出休閒

一個晴朗的假日，一家三代坐在一輛轎車裡，孩子嘰嘰喳喳地吵著趕快出發。他們正開往一處人跡尚少的農園，老老少少六個下了車，挽起袖子，動起手來，大人們拿鋤挖土、拔雜草；小孩則四處跑動，指著一畦綠葉嚷著問：「這是什麼菜？」隨著都市生活日益緊張忙碌，人們的休閒也慢慢由被動消極的型態變成積極、自己動手的方式，蜻

文化／文化腥紅熱

幾年來，我們的社會產生了不少新作家，這些出版新寵紛紛自封、或被冠上許多奇奇怪怪的名銜，如：「後設小說家」、「都市觀察家」、「次文化作家」、「媒體批判學者」、「上班族文人」、「單身貴族哲學家」……。再看看這些作家的背景吧！有些歌星突然嚴肅起來大談人生哲理；有些證券公司的大做手突然指導起別人，該怎麼活才