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量力人生，克服壓力

身為一個汲汲尋找自我或者是企求外界認同的現代人，對於「壓力」這兩個字，一定不會陌生。壓力的來源很多，跟異性朋友賭氣、夫妻吵架、同儕相忌；股價狂瀉、上司預警要減薪、裁員；模擬考、截稿交差日臨頭；一會兒美國、新加坡公務，一下宜蘭、墾丁郊遊；甚至塞車、紅燈，一連串不得紓緩又日漸交疊的內外在動盪，都會使許多

快趕上九○年代電信生活

電影「終極警探」續集裡有一幕：不喜歡科技工具的男主角在華盛頓機場用傳真機把指紋採樣送到洛杉磯警局，立刻查出了恐怖分子的姓名和身分。洛城的警局問他為何開始相信科技的妙用，他回答，因為太太(在飛機上打行動電話給他)提醒了他「趕快甦醒趕上九０年代」。九０年代的台灣也正享受電子科技的奇妙。黃昏忠孝東路熙攘的

文化／跨出進步的黑暗面

一千五百多年前，如果基督徒沒有認知到，「邪惡」乃是人類本質的一部分，因而自我潔淨，並因此而感動異教的羅馬帝國統治階層，那麼西方文明可能仍停留在人們假借諸神的名義而相互攻伐的階段。十七世紀，西方資產階級民主大盛，如果自由民主的先行思想家及實踐者，未曾將容忍和妥協視為一種價值，而好自專擅，那麼西方仍可能

文化／學術要自主，文化要自由

八月中旬，教育部擬議把「國父思想」課程，改為「憲法與立國精神」，同時把原來的必修改為選修。這本應是屬於教育界一件很單純的事，可是在一向泛政治化的台灣，竟然演變成所謂改革與保守的大爭論。一些黨政大員，甚至連國民黨的中常會都捲入其中。在同一時間，報紙刊登了兩則對台灣第一大城市台北的評論，其一是美國「財星

文化／水泥地上播種忙

記得有一度，台灣文化界動不動就打起筆仗。樂壇鬧過一陣子相當出名的「在水泥地上播種」的是非，有人攻擊別人；不視本土音樂環境而大量引進外國演藝團體，無異是在水泥地上撒種，再怎麼努力耕耘，也冒不出芽、開不了花、結不了果。文壇的筆仗就更血腥了，有人硬是把當年盛行的鄉土文學說成狼來了，會把一群乖馴的羊群給咬死

文化／解嚴與性

禁忌是一種集體壓抑，目的是建造秩序。政治的禁忌是對人們公共生活的箝制；性禁忌則是對私人領域的調節；當權威凋謝、秩序崩解，性禁忌藩籬的撤除，也必然伴隨政治禁忌的解放而生。解嚴之後，性雜誌、性小說、性電影等大行，性已漸漸成為龐大的商業體系，它因緣湊巧的在台灣內部需求擴張時刻出現，成了大眾消費時代裡的一種

天安門大屠殺背後

一九八九年四月，北京大學學生因悼念胡耀邦而引發大規模示威運動後，我接受合眾國際社記者的訪問，指出學生運動並非一偶發事件，而是大陸人民對通貨膨脹、官倒、貪污等現象，高度不滿的反映。「六四」血案發生後，我決定對觸發天安門屠殺的政治、經濟、社會、文化、軍事各因素，作更有系統的研究。以六個月的時間，完成「天

一封信的故事

最近對郵政的抱怨成了熱門話題，我的主人也是一肚子氣。把我扔進郵筒前還祈禱了一會兒，怕又慢了，因為一封平信有時慢到一星期才收到；訂的雜誌要在路上走十天才見到；花錢消災的限時專送也要三天以後才送達。可是，他沒注意，我臉上的郵票是歪的，也沒穿上標準信封的衣服，腳上也沒填寫郵遞區號。他帶著期盼走遠了，卻不知

都市人種出休閒

一個晴朗的假日，一家三代坐在一輛轎車裡，孩子嘰嘰喳喳地吵著趕快出發。他們正開往一處人跡尚少的農園，老老少少六個下了車，挽起袖子，動起手來，大人們拿鋤挖土、拔雜草；小孩則四處跑動，指著一畦綠葉嚷著問：「這是什麼菜？」隨著都市生活日益緊張忙碌，人們的休閒也慢慢由被動消極的型態變成積極、自己動手的方式，蜻

文化／文化腥紅熱

幾年來，我們的社會產生了不少新作家，這些出版新寵紛紛自封、或被冠上許多奇奇怪怪的名銜，如：「後設小說家」、「都市觀察家」、「次文化作家」、「媒體批判學者」、「上班族文人」、「單身貴族哲學家」……。再看看這些作家的背景吧！有些歌星突然嚴肅起來大談人生哲理；有些證券公司的大做手突然指導起別人，該怎麼活才