alexa
置頂
南方朔

南方朔

南方朔

社會/台灣得了集體冷漠症

社會/台灣得了集體冷漠症

1993-06-15

前幾年,一個義大利父親帶著幼稚園大的女兒渡假,開車的半路上心臟病猝發,幼女拖著父親逐漸變冷的身體路邊號哭,沿路飛馳而過的車輛居然沒有一個停下來聞問。事後,這種近乎可怕的冷漠曾被廣泛報導及討論,舉國為之震驚,並以為羞。同樣也是好幾年前,美國曾發生一起多名不良少年光天化日在公園進行強暴的案例,許多經過的

文化/子孫不長進,禍延孔夫子

文化/子孫不長進,禍延孔夫子

1992-08-15

開發在後的國家,普遍都必須經歷漫長的「文化黑暗期」,在這段期間,固有的學術、音樂、舞蹈、宗教等,都一律會被「去合法化」,所有固有文化的工作者也都會被視為「二等文化人」。 舊文化無辜背上罪過在「文化黑暗期」,從事固有音樂的一定比不上搞西洋音樂的;從事固有繪畫的也一定不如搞西洋繪畫的風光……。「文化黑

文化/新時代的虛妄

文化/新時代的虛妄

1992-04-15

八0年代末開始,全球突然吹起談玄說易之風,被稱為「新時代」(New Age)。上焉者追尋神秘主義,中焉者到山澗林野靜坐求悟,下焉者隨世紀末的接近而耽於各種來生的迷信。「新時代」是中產階級新雅痞的最愛。稍早曾在台灣上映的「都市鄉巴佬」,就是「新時代」樂觀精神的顯露。一群意圖暫時擺脫都市倦怠感的中產階級

文化/反商主義的迷思

文化/反商主義的迷思

1992-02-15

明清的話本小說裡曾經記載過朱熹的一件畢生憾事:他宣揚道學、嫉視富商。在福建任知縣時,有個窮措大歹徒探知他這種癖性,悄悄的將自己祖先的枚碑埋在某位大戶人家好風水的土地裡,而後指控大戶竊占,訴之於官。朱熹對有錢人原本就沒有好印象,審理此案當然只聽窮人一面之辭,何況還有掘出的枚碑為證。於是,這個富人被坑陷

文化/絕無僅有的喪葬文化

文化/絕無僅有的喪葬文化

1991-12-15

喪葬是一種文化,也是鑑定文明程度的指標。而我們真是個有耐性的民族,到了今天,仍然忍耐著三千年前的喪葬文化--台北的大街小巷,仍是喪廬處處、嗩吶狂鳴。台灣的喪葬文化正在退化之中。中國從周朝開始就有了獨特的喪葬文化,「禮記」載之甚詳;處喪的一切規矩都在住家及住家的中門外進行;至於出殯運私之際,更是大舉動

文化/A與D之間

文化/A與D之間

1991-10-15

「紅樓夢」之後有「續紅樓夢新編」、「後紅樓夢」;「水滸傳」之後又有「蕩寇志」、「水滸後傳」等;「金瓶梅」之後也有「後金瓶梅」。小說雖然虛構,但小說世界和真實世界相同,最好的結局就是「缺欠」--缺欠是思想的開始。但總有那些企求圓滿美好的人怯於面對「缺欠」,因而才有各種續集出現,甚至連胡適之這樣的人都自

文化/布希的語言暴力

文化/布希的語言暴力

1991-06-15

五、六月是畢業的季節,也是美國政治名流穿梭各校園的畢業典禮,以貴賓身分演說的時候。今年,密西根大學的畢業典禮請布希擔任貴賓,他的演說招惹出一陣非議和喧嘩。爭論的主題是「政治不犯錯」(political correctness)這個字眼。布希說:「思想及言論自由,乃是人類自由中最基本及最值得珍視的項目

解讀媒體的時代

解讀媒體的時代

1991-03-15

現在是個「大眾傳播」的時代,媒體每日將無數的密碼及信息傳達給我們的知覺天線。掌握了媒體,就掌握了詮釋世界,以及製造意義的權力。它不像「一九八四」那樣粗暴,而是以一種獨特而細膩的方式在從事著新型態的社會控制。由於信息的大量轟擊,傳播時代人們的知覺天線已愈來愈沒有時間反芻這些信息,遂只好加速的遺忘;感覺

文化/跨出進步的黑暗面

文化/跨出進步的黑暗面

1990-11-15

一千五百多年前,如果基督徒沒有認知到,「邪惡」乃是人類本質的一部分,因而自我潔淨,並因此而感動異教的羅馬帝國統治階層,那麼西方文明可能仍停留在人們假借諸神的名義而相互攻伐的階段。十七世紀,西方資產階級民主大盛,如果自由民主的先行思想家及實踐者,未曾將容忍和妥協視為一種價值,而好自專擅,那麼西方仍可能

文化/解嚴與性

文化/解嚴與性

1990-08-15

禁忌是一種集體壓抑,目的是建造秩序。政治的禁忌是對人們公共生活的箝制;性禁忌則是對私人領域的調節;當權威凋謝、秩序崩解,性禁忌藩籬的撤除,也必然伴隨政治禁忌的解放而生。解嚴之後,性雜誌、性小說、性電影等大行,性已漸漸成為龐大的商業體系,它因緣湊巧的在台灣內部需求擴張時刻出現,成了大眾消費時代裡的一種