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你不尊重自己,卻奢望別人善待你?
當我們對於自我的認知及評價,低於別人對我們的評價時,就是自卑;反之,當我們對自身的評價高於他人對我們的評價時,就是自傲。而只要我們對自我的認知,等同於他人對我們的評價時,就是自信。不論我們對於自我的評價是一百分還是零分,只要和他人對我們的評價相符,並且我們能夠接納這個事實時,我們就是一個有自信,或是
明代就有鴉片,直到清朝一個小小改變釀成鴉片戰爭
從朝貢到條約的改變,並不是一朝一夕的變化,而歷史的戲劇性變化總需要一個扣動扳機的推動力,這一因素在中國看來是鴉片,在西方看來或許是貿易,而其中的連接在於白銀。鴉片日後總是被加上不少道德批判,甚至被看作針對「東亞病夫」的陰謀,其實背後更多是對於利益的追求。作為話題,鴉片曾經令人十分迷惑。鴉片在人類歷史
誰決定房價高低?依景氣好壞還不一樣!
房價從來就不是一件簡單的事情,有些號稱「專家學者」的「磚家」連最基礎的市場供需原則都沒搞懂,卻敢亂訂政策,假「居住正義」之名亂開藥方,結果不僅無助於問題的解決,反而適得其反,炒高了房價;像:過去的台北市想藉房屋稅來壓抑房價,就是一個典型的錯誤案例,高額的房屋稅打跑了開發商、老屋的屋主(不敢改建,怕迎
青年想不透未來,「中年危機」提前到來…
提倡分析心理學的榮格主張,青年危機、中年危機和老年危機是人類最容易發生精神性危機的三個時期。青年危機是人類剛剛成為社會的一份子,所懷有的各種苦惱。換言之,就是選擇立業或成家等的「社會性自我實現」煩惱。而中年危機是已經完成某個階段的社會性義務,在步入人生下半場的時候出現的沉默而深層的疑問,亦即面對「我
雙城故事:一輩子在美國的台灣精英,終於回家了
台製Netflix戲劇、具電視電影規格的《雙城故事》描述一個故鄉在台灣的美籍台灣女孩JoJo,她在舊金山坐擁高階工程師職務與華美小房,是我們口中的典型華人菁英。但這女孩上半輩子從沒回過台灣,最終,她因為思念台大畢業已故的父親,還是決定返台尋根,尋根之旅讓她深刻認識台灣人情味與文化之美、也重新與家族建
「我想要你多花點時間陪我」是勒索,不是愛?
記得我前面所說的,生活中的每一個環節,都是環環相扣的。正因為那些「應該」與「不應該」,我們平時在外都是戴著一個假面具,有一個形象要維持、有一條安全的路必須走、我必須依照別人的期望、我必須這樣做才會被喜歡⋯⋯,而無法釋放真正的自己。當這些想要釋放真我的欲求不斷地被阻擋,然後不斷累積成壓力,我們就會「需
獻身10年養家的委屈誰知?父親只准她用照片探親
1、一個奮不顧身的女孩這是哪一年的事情?那時臺灣的各大城市開始繁榮,而貧民窟還沒有消失,這裡那裡都有許多窮苦的人家,那是真正的窮苦,生了病沒有錢買藥,吃菜要到菜市場撿拾人家剝下來丟掉的菜葉。那時節制生育還沒推行,夫妻倆結婚二十年生了一排孩子,由十八歲的大女兒到襁褓中的老七,中間兩個送給了別人,家裡還
老公離開已30年,但我從不覺得寂寞
愈是對孩子盡心盡力的人,只要孩子不如預期孝順,或許會更容易感到落寞和後悔。不過相反的,孩子長大後如果還一直留在父母身邊,不是更奇怪嗎?結了婚之後,理所當然要以和另一半的生活或自己的家庭為重。這麼說或許很無情,但我認為正因為一直把孩子視為己有,期待落空時才會覺得遭到背叛。我從小就不曾體驗過像家的家庭生
過著屈就的人生真的比較容易嗎?
根據我的經驗,加上跟許多人談過這個主題,我發現沒耐心是「放棄」的主要因素。我們想要的事物看起來如此遙遠,待在原地屈就讓步,似乎比較容易。此時就必須提出以下的重要問題:「過著屈就的人生真的比較容易嗎?」我們做盡了一切事情,但是為了獲得想要的事物而必須做的事情,就是不去做。我們打電話給一堆朋友,想出十部
真正的母愛是把自己的身體練好!
我跟朋友說,我打算要擁有一個世界冠軍。在我85歲的時候。在哪個方面能夠拿到世界冠軍,我曾經做過「理性」評估。我統計,如果我85時能夠跑完全馬(說不定有些比賽75歲或半馬就可以),只要在關門前(通常都是6或7小時)跑完,我應該可以得到世界冠軍,接受大家對於一個老太婆的歡呼。朋友說:「不可能,我相信你一
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