遠見好讀

千古謎團：孔子討厭女人？

子曰：「唯女子與小人為難養也！近之則不說，遠之則怨。」《論語．陽貨》千古以來都覺得孔子看不起女人，但在春秋時代誰看得起女人？如果在那個時代孔子還看得起女人，那他真的也太奇葩了。所以這一段話不是看不起或看得起女人的問題。我覺得這裡有兩個應該注意的地方，第一個就是不要只看前半句，要連同後半句一起看。他說

離開你是因為我愛你

關於 Admiral Radley 的 I Left U Cuz I Luft U 這首歌，是一團身體結構天生自然就是沒有線頭的毛線球。對於環繞著它的幾件事，始終想給個說法，不論是點線面還是長寬高，甚至是三位一體，一定要給個說法才行。我一直這麼想。給個說法，才能開始，而非結論，這是角度問題。開頭總是

懶惰主婦持家術：從最容易的開始

現實：先從最困難的開始，頭過身就過。迷思：好難！太難了！我還是先躺一下吧。「斷捨離癱瘓症候群」確實存在。一般人家裡，會讓人還沒開始整理就想放棄的空間通常只有一個，我家可是超過二十個，所以我必須想辦法解決這種癱瘓症候群。我從容易的事情開始做起，例如丟垃圾，那真的不難。地上有一堆雜物，我斷定那已經從上學

崩潰兔的吶喊

原作：孟克《吶喊》館藏處：挪威奧斯陸國家畫廊《崩潰兔的吶喊》是目前唯一一張畫上了「畫框」的作品，畫框上的裝飾也加了兔子元素，把扭曲的景色關在框裡，似乎可以緩和一些畫面中崩潰的氣氛。作畫前想著，難不成我要試著將下筆變得瘋狂？畫著畫著，卻還是扔不掉自己習慣性的整齊筆觸，成品也有意想不到的效果，原作中充滿

交不到朋友時，正是面對自己的最佳時機！

總是有朋友在身旁，而且一直很要好時，就無法意識到自己的缺點，也就不太能夠好好正視自己。但每當和某人鬧翻或失和，或是無法和任何人擁有良好關係，就會萌生「為什麼我就是沒有吸引別人的魅力呢？」之類的疑問。在反覆思考這個「為什麼」中，其實潛藏著促使人類成長的重點在內。擁有「面對自己的時間」朋友們熱熱鬧鬧、開

讓戈麥高地上的記憶轉化為火焰

2013年8月28日補記我也從未想過要在攝影作品中去傳達客觀的真實。所謂客觀的真實，同樣是個騙局。一秒鐘的快門捕捉的世界無法構成二十四小時和一年三百六十五天的客觀真實。因此，我在戈麥高地拍照時，就已明確地告訴自己：擯棄客觀真實的謊言。攝影是為了關照攝影者的內心。它是十七世紀法國哲學家笛卡兒（Rene

媽媽總是給你太多？這樣放手試試看

打破想像很多時候，我們之所以無法拒絕對方，來自於我們捨不得看見對方苦惱的表情，只好勉強自己接受請求，只為了讓對方眉頭舒展開來，重拾笑顏。然而，你有沒有想過，那些擔心與心疼很可能不全是真的，而是來自於你個人的投射？講一個生活趣事。我有一個朋友，一個人在臺北工作、定居，每次回鄉探親，離開前媽媽總要她帶上

莎樂美—西方文學中頹廢的情色形象

莎樂美我從前曾做過這事（而且毫無疑問我遲早還會再做一次）醒時旁邊的枕上放著一顆頭——誰的？——那有何關係？好看，當然啦，暗色頭髮，頗為蓬亂；顏色變淡不少的微紅鬍鬚；眼睛四周滿佈深凹皺紋，因為痛苦，我猜，也許是大笑；一張深紅的美嘴——顯然頗曉如何吐露甜言蜜語……我曾親吻過……比白鑞還冰冷。陌生。他叫什

沒有名字的怪物

我一直在尋找，對抗野獸的方法。野獸原本只有一頭。自死欲望之獸，陪伴我，跟著我長大。我很念舊，即使知道牠很危險，但成長的歲月如此漫長，始終無法棄養。寂寞的童年，寂寞的小小孩，就算只有一頭可能反噬的野獸作伴，也覺得溫暖熟悉，並且感激。可是我們的關係，禁不起時間的考驗，可能是牠變了，也許是我變了，或者我們

當你能接受選擇的有限性，才能優雅的長大

自己的需要並不重要心理界限不清的人之所以常常讓自己處在矛盾、糾結的狀態，原因來自於他們習慣否認自己的需要，把別人的福祉放在自己之前。可是又做不到真正的無欲無求，因此常常讓自己陷入進退兩難的處境。他們就像一臺沒有煞車的車，一旦上路只能一路加速前行，完全不懂得量力而為。其實，「界限」一詞，正是在提醒人們