生活

未來贏家－掌握二○○○年十大經營趨勢

企業現在面臨一個難題。它既不是應否轉向國外採購零件，也不是如何從經銷商獲得更好的折扣，而是一個更大的、足以威脅公司生存的難題。那就是變化。一夕之間，身邊的任何事都可能出問題 顧客突然不買你的產品了，因為有更新型的產品問世；員工忽然紛紛跳槽，使你無法補足生產線的空缺；生活型態快速轉變，使你的服務顯得

醫葯偏方，心理療法

如果一個冬天就讓你得了三次感冒，除了天生體弱外，使你這麼「多病」的原因很可能是：睡得太少、缺乏休閒及運動、天天趕著上下班……，歸結起來就是，你的生活裡有太多壓力了！美國「新英格蘭醫學雜誌」報導指出，活在壓力中的人得感冒的次數，比沒有壓力的人要多得多。 老祖宗的妙法寶越來越多研究發現，不佳的情緒常常

學習與科學對話

台灣是一個很愛談科學，行事卻不太科學的地方。久旱不雨，政府官員一面進行人造雨計畫，一面上香祈雨；企業遭遇經營危機，先請企管顧問公司診斷，再由風水師指點迷津；鐵路局斥資購買最先進的自動操作系統，備而不用，反倒由人駕駛，造成兩列火車互撞、一百多人死傷。諾貝爾獎得主、科技官員每每檢討：「科學並未生根」，「

文化／反商主義的迷思

明清的話本小說裡曾經記載過朱熹的一件畢生憾事：他宣揚道學、嫉視富商。在福建任知縣時，有個窮措大歹徒探知他這種癖性，悄悄的將自己祖先的枚碑埋在某位大戶人家好風水的土地裡，而後指控大戶竊占，訴之於官。朱熹對有錢人原本就沒有好印象，審理此案當然只聽窮人一面之辭，何況還有掘出的枚碑為證。於是，這個富人被坑陷

向命運挑戰的強者－評風鳥皮諾查

動物行為學家康納德．勞倫斯(Konrad Z. Lorenz)，在一個秋日，冷眼觀察一群小鳥在風中嬉戲，有感而發地說鳥兒在上升氣流與漩渦中的探險行為，絕非遺傳的本性，而是個別小鳥後天的成就。這段話，勞倫斯寫在他的經典名作「所羅門王的指環」一書中。我不是一個觀鳥迷，但自從讀了美國作家李察．巴哈(Ric

強權瓜分一九九二

一九九二，像是具有魔力的數字，一提起來就讓人興奮－－全球股市甚至在前年就已提前反應，還因為興奮過度，而摔了個大筋斗。如今一九九二年果真來臨，面對大西洋彼岸正哀聲歎氣的美國，歐洲可以偷笑，不過，也小心別樂極生悲。歐洲內部總有兩股力量在拉扯－－一股力量希望消弭各國、各族間的歧異，組成政治性、制度化的大歐

王者之爭－世界新經濟大戰

「森林裡有隻大熊，有的人看過，有的人沒看過；有人說那隻熊己經馴服了，有人說那隻熊性情凶殘，當我們無法確知那隻熊究竟是什麼樣子時，最聰明的辦法就是讓自己像那隻熊一樣強壯。」這是一九八四年時，雷根總統電視演說講詞的一部分。蘇聯就像那隻森林裡的大熊。西方國家耗費了大半個世紀揣測、圍堵這隻龐然巨物，從一九四

隨總統南迴行

在一次偶然的機會中，李總統登輝先生談到南迴鐵路通車在即，他打算乘火車作一次環島之旅，問我有沒有興趣參加，我欣然表示願意。八十年十二月十二日上午十時八分，隨總統自台北松山站乘總統號專車啟程北上，經北迴線、花東線、南迴鐵路，再回到西部幹線。沿途停留花蓮、台東、高雄、台中，於十五日下午四時二十六分回到松山

一覽群山小－評從價值系統看中國文化的現代意義

自從十九世紀中葉鴉片戰爭爆發，古老的中華帝國開始與西方現代國家發生密切關係以後，傳統中國文化如何面對現代生活的挑戰，就一直是中國人不斷討論、思考的重大問題。今天在台灣，由於政治的激變以及統獨之爭的激烈化，這個問題再度凸顯出時代的意義。在許多人糾纏於「政治認同」和「文化認同」，而備感困惑的關鍵時刻裡，

文化／絕無僅有的喪葬文化

喪葬是一種文化，也是鑑定文明程度的指標。而我們真是個有耐性的民族，到了今天，仍然忍耐著三千年前的喪葬文化－－台北的大街小巷，仍是喪廬處處、嗩吶狂鳴。台灣的喪葬文化正在退化之中。中國從周朝開始就有了獨特的喪葬文化，「禮記」載之甚詳；處喪的一切規矩都在住家及住家的中門外進行；至於出殯運私之際，更是大舉動