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遠見配少年 想拉近與青少年的對話距離?點此解鎖大人與少年的雙重視野>>
另一種選擇擂台
「冬風吹,戰鼓擂」,每到年末就動員的選舉,已像候鳥般成為台灣行事曆的一環。我們這些扮演選舉人角色的,除了挑藍選綠揀黃或看上無色彩的人選、聽聽兩造放話及助陣隊伍開罵之外,好像能介入的事也不多。也許看看他們在政見上經營「美麗新故鄉」的藍圖,或到他們的競選總部逛逛,體會其營造的「臨時空間」是怎樣的格局與格
大學一定要『大』嗎﹖
九0年代台灣的新設大學就像圍棋手急切地落子一般,散布於各窮鄉僻壤,也宛若晨星撤布於微曦的天幕。但校園的增多除了提高高等教育的升學率以外,新大學似乎不再是杜會最耀眼的場所;因為這些新大學大多只是一塊不毛之地加上幾座房子,透過聯招制度就人來人往。但量的增多也令人質疑,台灣要把有限的資源投資在這麼多的「甘
媒體門診,只問不聞
「我先生下腹部長時期疼痛,是不是胃潰瘍?還是十二指腸潰瘍?」擴音器裡傳來一陣急促的喘息,台北縣蘆洲鄉的劉小姐急切地問。「我最近上廁所……小便解便……唔……好像有黑便的……的情形,」呂太太從高雄鳳山叩應到台北的「電視門診」節目,吞吞吐吐地道出自己的症狀。這是在某家有線電視台進行電視叩應門診的現場。深夜
先看人,再看書
傳播學者米勒(J. R. Miller)曾定義:「品牌是品質的象徵……可讓消費者易於辨識、購買方便。」品牌所代表的不只是把名字印在產品上這麼簡單,建立品牌等於向顧客承諾,你會提供讓他們感受得到的特殊產品價值。在競爭激烈、平均一天出版五、六十本新書的台灣書市,作家正走向自我品牌經營的年代。作家的品牌形
繭居男子尋一片天
經過一個週末,每週一回到辦公室,同事問你在週末做了什麼、看了些什麼、經歷了哪些新鮮事,你的回答卻是待在家裡,什麼事也沒做時,你可能已經成為所謂的繭居族(Cocoons)。繭居一詞最早出現在一九九0年巴黎地下鐵一則遊艇的平面廣告上,廣告的文案寫著:「您將享有傲視絕倫的自我繭居。」透露出一種強調自我意識
不得已的現代隱士
這一群人過著綠色信徒一般的生活。從蓬屋、帳篷到木板屋,他們住的地方強調「天然」、「無污染」,牆壁不能做任何的處理,地板也不能鋪地毯,家中所有的塑膠製品統統都得清除。他們穿棉的衣服,不能漂白,不能染色,更不能用洗衣粉、肥皂,只能喝天然的泉水、吃有機蔬菜。 被迫「隱居」至於生活中人們習以為常的日用品,
父親總是真情流露
爸爸於一月十八日安詳地離開了,各界敬愛他的朋友都全力以赴地為他籌備後事。當我與大姊蕙瑛在漢聲雜誌社與黃永松先生談論有關訃聞排印時,黃先生突然說:「妳們不是有位妹妹在法國?妳父親很疼愛她的。去年我們最後在一起時是在一家電台錄音,妳父親看到我及吳美雲,即向我們撒嬌的說,他來前才大哭過一場。當時我們聽了都
中國飛彈之父--錢學森之謎
然而,其後的幾年卻為錢學森帶來不少失敗和挫折。儘管在一九六0年十二月,中國又成功發射了另外兩枚自製的R-2飛彈,不過,他們在設計更有用的先進飛彈方面,仍有相當的困難。擔任第五研究院領導人的錢學森,統轄了中國第一代地對空彈道飛彈--「東風飛彈」的研發。一九六一年三月,東風二號飛彈被送往酒泉基地,準備作
寂靜之聲
一九九四年,一張原不起眼的葛利果聖歌CD,成為全球銷售千萬張的天碟。不少人為了趕時髦而買,更多的人則被音樂中那悠揚空靈,似乎在現實世界尋找不到的寧靜所吸引。然而,有幾人知道聖歌所要傳達的是什麼訊息?透過「寂靜之聲」的作者,天主教本篤會修士拉斯特的闡釋,讀者可能會驚訝地發現:葛利果聖歌所反覆傳誦的,不
聽眼淚說話
一部關於波灣戰爭的電影「火線勇氣」前一陣子在台灣上映,片中梅格萊恩飾演的女軍官,因為在戰場上掉淚,被屬下視為怯懦,而引發了一場臨陣叛變的故事。故事或許只是故事,但在你我的其實生活中,掉淚的人卻常常遭遇類似的輕視。想想你自己最近一次毫不掩飾對著人掉淚是什麼時候?許多人或許要想半天才想得起來,也可能是很
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