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于宗先心細識廣
幾株盆景點綴,幾張沙發椅淡雅素淨。成排成排書架上整齊擺放中外文書,全都跟經濟學有關,偌大的辦公桌上堆疊的還是書籍、資料。當訪客走進辦公室時,中華經濟研究院院長于宗先依然埋首桌案,無暇寒喧問候。主持研究人員達七十三位的龐大經濟研究機構,並不是件輕鬆的差事。在去年八月升任院長之前,于宗先實際上已輔助蔣碩
雲門重開
民國八十年開春,四十四歲的林懷民許下一個預備把自己下半輩子交出去的承諾--再建雲門。這個承諾,不只是表明雲門重開,更是斬釘截鐵許諾「雲門舞集將不會再停」。「即使我停了,雲門也不會停;就算我死了,它還是在動。」在歲末年終做下決定的林懷民,抽著菸說得坦然。三年前,雲門儘管已國際知名,演出仍是一季撐過一季
台灣經濟的論語-評介王作榮走上現代化之路
「走上現代化之路--王作榮的建國藍圖」是民國七十九年八月,天下雜誌社出版的一套叢書。這套叢書是由王作榮先生口述、林昭武先生編寫的一部現代台灣經濟發展史。誠如國內許多學者所瞭解的,王作榮先生是國內經濟學界,對政府經濟決策形成影響力最大的一位學者。他對台灣經濟發展的歷程瞭若指掌,故能對台灣的經濟現象作精
父親的IBM,我的IBM
一九五六年父親去世的時候,我接管IBM不過六個禮拜。當時我內心的惶恐無人可比。我聽過許多傑出企業家的後代無法守成的故事,也能夠想像,當他們發現自己沒有能力取代父親時,所受的傷害有多深。我擔心自己也會落得同樣下場。我一直有股強烈的慾望,想向世人證明,我也可以跟父親一樣傑出。我從不敢說自己是這場父子競賽
掌握趨勢當贏家
想像你坐在一艘救生筏上,在驚濤駭浪裡,奮力往岸邊划,一不留神,一個巨浪就吞噬了你。但是如果你注意看海浪迎面而來,擺好姿勢,就可以借勢向前。掌握趨勢的原則也是如此。如果你觀察到某種趨勢正在形成,並且做好準備,就可以從中得利。我在跟許多公司負責人談話中發現,他們對市場的現況都看得很清楚,卻往往摸不清、也
文化/建立知識分子新傳統
最近看到由中國大陸留德學人辦的雜誌「萊茵通訊」,一九九0年八月出版的一期中,有文章對流亡海外的嚴家其、劉賓雁,以及仍在大陸的王若水、李澤厚等人,都有相當嚴苛的批判;甚至對方勵之也有微詞。該文作者以東歐的與大陸的知識分子來對比,他認為東歐知識分子有三大特點:(一)他們具有獨立精神,毫無媚骨,從沒有想沿
文化/文化怎能炒短線
在經濟全面性的不景氣壓力下,文化、出版、傳播界和其他百業一樣,步入低迷的度小月時期。較知名的新報紙一下子連倒兩家,大報社也紛紛厲行節約,並停掉一些長久賠錢的關係刊物。大出版社的出書速度放慢了,並把以往大筆大筆的廣告費急行勒住。目前出版界最流行的口號是:生存下去最重要。台灣的文化界,早就染上了頗為嚴重
快趕上九○年代電信生活
電影「終極警探」續集裡有一幕:不喜歡科技工具的男主角在華盛頓機場用傳真機把指紋採樣送到洛杉磯警局,立刻查出了恐怖分子的姓名和身分。洛城的警局問他為何開始相信科技的妙用,他回答,因為太太(在飛機上打行動電話給他)提醒了他「趕快甦醒趕上九0年代」。九0年代的台灣也正享受電子科技的奇妙。黃昏忠孝東路熙攘的
文化/跨出進步的黑暗面
一千五百多年前,如果基督徒沒有認知到,「邪惡」乃是人類本質的一部分,因而自我潔淨,並因此而感動異教的羅馬帝國統治階層,那麼西方文明可能仍停留在人們假借諸神的名義而相互攻伐的階段。十七世紀,西方資產階級民主大盛,如果自由民主的先行思想家及實踐者,未曾將容忍和妥協視為一種價值,而好自專擅,那麼西方仍可能
文化/學術要自主,文化要自由
八月中旬,教育部擬議把「國父思想」課程,改為「憲法與立國精神」,同時把原來的必修改為選修。這本應是屬於教育界一件很單純的事,可是在一向泛政治化的台灣,竟然演變成所謂改革與保守的大爭論。一些黨政大員,甚至連國民黨的中常會都捲入其中。在同一時間,報紙刊登了兩則對台灣第一大城市台北的評論,其一是美國「財星
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