蕭富元

阿達一族：呆伯特V.S島耕作

想像這兩個漫畫人物：一個是長方頭、大肚子、戴眼鏡、又醜又笨矬員工；一個是濃眉大眼、帥氣英挺的精明主管。前者是萬惡組織的受氣包，又只能啞巴吃黃連；後者則是險惡組織的被迫幫兇，悶在心裡口難開。兩種上班族典型，反映東西兩種工作文化的差異：一種企圖遊戲職場，另一種試圖控制職場。但這兩本辦公室漫畫所探討的終極

二十四年一場「背海」夢

如果要寫一本台灣現代小說史，絕對不能遺漏王文興這個名字。三十幾年前，仍就讀於大學、研究所的王文興，業已發表多篇膾炙人口的短篇小說，直至今天依然是歐美大學中文系的必讀教材。他第一本長篇小說《家變》問世後，曾引起廣泛討論，在當時年輕世代間產生共鳴，目前也出版了英日法德文等國際譯本。之後，他再度以六年時間

後現代的宋美齡經驗

她還沒有從神壇走下來。旗袍一襲依舊的宋美齡，在紐約曼哈頓的公寓裡，寧靜地度過一百零一歲生日。坊間對她的好奇，總圍繞著她跌宕起伏的人生傳奇、香艷的稗史軼事與奢華生活。這個二次世界大戰僅餘的神祇宋美齡，拜「永遠的第一夫人」頭銜之賜，成為八卦出版的關注重心。但是，真正從學術立場研究宋美齡所代表的意義，只有

磚頭書裡找自我

台灣IC教父、台灣積體電路董事長張忠謀在自傳裡剖白，形塑他一生的關鍵時期，是在哈佛大學讀書的那一年。當時他十八歲，在哈佛的必修課縱覽西洋經典，這個閱讀經驗不僅讓他瞭解西洋文化演進，更奠定他的人文修為基礎。經典的妙用，在學貫中西的張忠謀身上得到印證。曾有學者嘲諷，所謂經典就是每個人都知道它、但卻沒有人

紐約書市現場目擊

冷雨未已的紐約。全球出版社最集中、書店最多的紐約市，細雨陰潤的摩天大樓裡，乾澀暖氣裹人而來。兩年半前從英國來到美國從事出版工作的史特朗，在她狹促的辦公室裡，侃侃談到今年美國的出版趨勢。任職Crown出版社國際版權經理的史特朗分析，大眾的閱讀習慣正走向三種趨勢：書籍編排優美化、以本土議題為中心與專門以

酋長之歌

「當最後一個紅人從地球上消失，他的故事將在白人心中成為神話， 而這海岸將蜂擁著我族人的魂魄；……」一八五四年隆冬，六十歲、世居美國華盛頓州普吉海灣島嶼的印第安蘇闊密希族(Suquamish)酋長西雅圖(Chief Seattle，一七八七～一八六六，西雅圖市就是以他的名字命名)穿著族裡傳統的酋長服，

失戀的時候想到她

她的名字後面經常跟著一個逗號，香港的瓊瑤。年輕女孩們大都在失戀的時候想到她。許多讀者寫信謝謝她，說她的小說陪她們度過人生最沮喪的日子。有人說，她是九０年代末期都會愛情的臨摹高手。她「天后」級的身價，不過就奠基在這幾年間。五年前，不願透露真正年齡的張小嫻初試啼聲，固定在香港《明報》寫專欄，用雜文書寫一

從文化叛徒到日本通

三十九歲的外省人尹文怡，曾是家人眼中的「文化叛徒」。因為，她迷戀家族同仇敵愾的日本作品，已到不可救藥的地步。尹文怡與日本作品的淵源，可以追溯到二十年前。在台中長大的她，高中時期的每個星期六下午都會去逛書店。她和萬千文藝青年一樣，受新潮文庫翻譯作品影響最深；當赫塞的《傍徨少年時》與傑克倫敦的《野性的呼

雨林中的魔幻中國

自從三十一年前，哥倫比亞裔作家馬奎斯的《百年孤寂》問世後，用家族興衰史來書寫國族神話的文類，就成為小說創作的顯學。馬奎斯也不諱言，他魔幻體的小說就像世界的一個謎。世界之謎一般的馬來西亞華人國族神話《群象》，就循著這條家族興亡史的脈絡，傳衍海外華人的國族想像。故事透過「男孩」的眼睛，親眼目睹砂勞越雨林

先讀為快

智力是不是人人皆可擁有的能力或潛能？智力是不是可以用書面測驗估算出來？哈佛大學認知心理學教授加德納，在「人類潛能計畫」的贊助之下，藉由學術研究與論述，闡釋他對智力的看法。他反對智力是人人皆可有的能力，也不相信一試定終身的智力測驗。他認為，智力是解決問題或製造產品的能力，受到文化環境的重視。加德納引用