蕭富元

生命中的微小與沉重

神是巨大的，生命是沈重的。神如何能微物？生命如何能輕盈？在某一刻，一件微不足道的瑣事驟然扭變了整個生命，徹底顛覆對已知世界的認知。那一須臾，所愛所恨皆風流雲散，落了片白茫茫大地真乾淨。事情可以在一天之內改變，悲劇可以在一個意念形成的剎那注定。就或如一輛天藍色的普利茅斯汽車，在一九六九年十二月某個天藍

院長就像啦啦隊長

問：你回國至今已將近五年，你對這幾年中研院的發展有什麼感想？ 答：中研院有兩個部分，一個是院士，一個是研究所。院士是最有學術成就的人集合在一起，是一種象徵，對國家發展有所貢獻。至於研究所部分則像火車頭，在很多領域帶動國家學術研究。 中研院在最初成立的時候，是要領導學術發展，當時整個國家得到博士學位、

醜聞與道德一樣暢銷

這個月的美國出版市場，是如此的「柯林頓」。九月上旬，獨立檢察官史塔的柯林頓緋聞案調查報告出爐，網路火燒火僚地蔓延。不到幾天，書商就把這本四百多頁報告給出版了，每本售價六到十美元，不旋踵立即登上暢銷書排行榜第三名。巧合的是，排行第五的暢銷書，寫的也是柯林頓的醜聞。以《美德書》(The Book of

李遠哲情結再造中研院

化榮寵於一身的光芒為主導改革的推力，似乎是台灣現代化的基本公式。前有李登輝總統，巧用「李登輝情結」改造台灣政治架構；後有中央研究院院長李遠哲，藉由「李遠哲情結」脫胎換骨中研院這間七十年的老店。幽僻在南港山區的中研院是個很難定位的機構。說它年輕，都七十開外了；說它老嘛，好像才進入青春期，活力四射。它是

四庫全書數位化

曾經，汗牛充棟是做學問的基本條件，但恁你學富五車，要窮究一個用典出處，就是上窮碧落下黃泉，也未必能即時找到。中研院開發的漢籍電子文獻資料庫，讓你隨時可做個博古通今的數位化翰林大學士。那一套沒有斷句、洋洋灑灑數十本的[二十五史]，可暫時束之高閣了。只要連線進入全球資訊網中研院網頁，輸入關鍵字「翰林院」

以小博大，堅持小眾

雖然是有文化理想想要實現，鍾惠民創立立緒出版社卻也帶了點「私心」－－不想天天上班。三年多前，鍾惠民和性習相近的多年同事郝碧蓮，兩個年近不惑之年的人文愛好者，以發行人郝碧蓮的父親名字為名，成立了立緒出版社，登記為台灣五千多家出版社中的一小家，專司嚴肅的人文出版。 帶領讀者走入深層的文化論述在芸芸眾出

不知生，焉知死

心理學家艾瑞克遜(E. H. Erikson)將人生分為八階段的發展模式，最後一階段就是老年，是圓融和焦躁的對立(integrity Vs. despair)。走過榮辱沈浮的一生，老年人面對的正是生命中最嚴肅的生死課題。如果在這個時刻不幸染上絕症，看見自己日漸枯萎，換衣服、大小解等最隱私瑣事都得他人

欲知現在，請看過去

話說，司馬遷在漢武帝御前，為李陵降賊仗義執言，慘遭宮刑，幽於縲紲，發憤著述《史記》，「述往事，思來者」，並探討「王跡所興，原始察終，見盛觀衰」。太史公這番囚室剖白，為後世歷史小說家立下了名山典範。不論是正史如《漢書》《三國志》，抑或稗史似《三國演義》《隨唐演義》，史家傳史大都尊奉他這套以古鑑今的寫史

政府和市場的戰爭

世紀末最大規模的一場戰爭，不是國際戰爭、不是種族衝突，而是政府和市場的戰爭。這場戰爭已經改變了世界的面貌，並將持續到下個世紀。據普立茲獎得主、《石油世紀》作者葉爾金(D. Yergin)在新著《最高指揮權》(Commanding Heights)中剖析，「私有化」與「自由化」已不足以形容發生在眼前的

人類學家的「假共匪」回憶

在各種書寫文類中，回憶錄最弔詭－－文學分明是作者虛構的，但結果卻最接近真實；在本質上，回憶錄標榜的是實況寫真，但經過創作者的記憶一再扭曲或重組，卻又顯虛幻不實。暫且不表「懺悔錄」傳統發達的國外書寫經驗，反觀華文寫作，也不乏這類大荒山似的「假做真時真亦假」回憶錄，如張岱《陶庵夢憶》與沈三白《浮生六記》