蕭富元

從藍螞蟻到花蝴蝶－集體剝離，自我重建

毛澤東曾經將中國人比喻為汪洋大海，說任何意圖侵略的外力都將被淹沒。這片沒有自我、只有集體的蔚藍深海，終在七０年代末期，被鄧小平經改這項巨大實驗工程，逐漸分解為十二億顆各自晶亮的水滴。 初夏午後北京艷陽灼灼。市區健康城體育館裡，身材高挑、容光煥發的健美操老師何冬，領著一百多個繃著各色緊身韻律服的退休教

以國家興亡為他任

有人比方，如果熱情擁抱政治事務的三、四十歲一代都染上泛政治化瘟疫，那麼新人類族群就具有對政治狂熱的免疫抗體。 政治學者指出，比起經過戰火、高壓統治、白色恐怖的前幾世代，出生於政治逐步改革開放時代的新人類，是和解嚴、解報禁、解黨禁、學運、街頭遊行示威、政爭一起成長，秉持的政治意識型態，並不像上一代那樣

感覺用事

當前企業主管最擔憂的是什麼？財務，也許；景氣，也沒錯；但若要老闆票選，企業裡的風雲頭痛人物可能就是新人類員工。 「這些，新人類」是中生代主管聚會時離不開的話題，大家經常還會互相交換「頭痛」心得。管理價值觀和他們截然不同的新人類，是嬰兒潮主管從沒有碰過的經驗。不為幾萬塊忍辱 大半企業主多有這樣感覺，新

新人類－務實而不踏實？

過去，X和Y代表數學方程式中的未知數，只要有線索、技巧，就可以解出正確答案。如今，當用X、Y代替年輕世代時，一群未知的族群在複雜糾葛的社會方程式裡，似乎就隱含渾沌難解的困惑。 九０年代初期，美日學者發現年輕世代在社會上已慢慢形成一股新的強大吸力，於是用X形容三十歲以下、Y表示二十歲以下的世代，象徵戰

當人遇到神．．．．．

哲學家說上帝在造人時，就空出一塊地方，等人把宗教填上去後，才算完整。在宗教現象熱絡的今天，宗教活動變成現代人社會生活重要的一部分。雖然宗教熱門後，或許可能由量變進而質變，但對用心虔誠的信徒而言，宗教卻潛移默化地改變他們的價值觀與生命。宗教起源於世人對超人與非人等未知事務的心理投射，發展至今，除了仍兼

金動萬教

有人說宗教人間化就彷彿一塊調色盤，把神聖的教義和通俗化的語言行為摻雜在一起，畫出來就是張五顏六色的宗教群像圖。圖裡有超凡入聖的大師、神父，當然也少不了各種以宗教為幌子的牛鬼蛇神。宗教信仰普及後的兩難也正在於此。一旦世俗化，法師、牧師在不捨眾生的慈悲信念下，對於入室信徒很難做嚴格考核，更無法一一點化，

新心結－解讀台灣宗教熱

李淑娟(化名)原本是個打扮入時、崇尚流行的專櫃小姐。偶然間，她發現周遭的朋友開始帶上佛珠，清口吃起素來，說話時還夾帶些「起心動念、歷事練心」等宗教術語；週末假日親友也時興到佛堂打坐、打禪七，床頭、案上老擺著林清玄、鄭石岩「什麼菩提什麼禪」等的書。她才赫然驚覺，現在最熱門的玩意兒不是復古服裝、不是頹廢

高架橋下的故事

從都市設計的規畫草圖下微觀，台北是一座被橋環抱、穿越的高架之都。在這個四周、中央都是高架道路的城市中，橋梁承載了許多台北人的都會共感。有人戲稱台北人每天都要經過橋，一生過的橋或許會比走的路還要多。隨著都市化日深，橋在都市聯覺想像中的意象也不斷變遷。過去的小橋流水，是接續此岸彼岸的情感孔道，跨越兩地障

學者參政－抬轎到坐轎

杏壇和政壇的距離有多遠？可以迢迢千里，也可以是咫尺若鄰。去年省市長選戰中，替陳水扁跨刀草擬市政白皮書的張景森、林嘉誠、林逢慶等大學教授，在陳水扁當選後，紛紛被延攬到台北市政府擔任一級主管，順利從杏壇平步政壇。雖然有些學者批評教授搭勝選便車去當官，失去知識分子問政無欲無求的理想色彩，但教授在選舉中押寶

沉默的解放－更年期

明年即將邁入知命之年的建國中學老師施寄青，有時對學生發脾氣，講台下青春期的男生就會不甘願地回頂她：「老師，更年期啦。」她最痛恨有三面鏡子的電梯，可惱人的是每天回家都得在這樣的電梯中，看到一個「擁腫、鬆垮、肉都下垂、很不堪的老女人」。一位事業家庭皆美滿的婦女吹滅五十歲生日蛋糕蠟燭後，突然嚎淘大哭，原本