李淑娟(化名)原本是個打扮入時、崇尚流行的專櫃小姐。偶然間，她發現周遭的朋友開始帶上佛珠，清口吃起素來，說話時還夾帶些「起心動念、歷事練心」等宗教術語；週末假日親友也時興到佛堂打坐、打禪七，床頭、案上老擺著林清玄、鄭石岩「什麼菩提什麼禪」等的書。她才赫然驚覺，現在最熱門的玩意兒不是復古服裝、不是頹廢音樂，而是宗教。
李淑娟不否認她是抱著趕時髦的心態走進佛教，但是「我愈來愈自在、不再執著，宗教讓我找到真正的自己」如今脂粉未施、直髮垂肩的她轉到一家私人公司擔任秘書。學佛兩年後，二十七歲的李淑娟空閒時不再去KTV、舞廳，寧願留在家裡誦經禮佛，言談間也不時以佛教語彙舉證她的宗教體悟。
在資本主義日漸根深的今日，愈來愈多的「李淑娟」在快速變遷的社會中，加入信仰的行列，選擇各式宗教教派作為生活型態的依靠。
根據中研院民族所研究員瞿海源的調查，台灣地區二十歲以上、沒有任何宗教信仰的人，僅占九%。若按照內政部去年的統計資料，台灣有一千一百多萬有宗教信仰的人口；半數以上台灣民眾，每個月固定從事宗教活動。而選擇神職或佛職的人數，在七年內從三萬多人跳增為十二萬人。
全球化的趨勢
宗教魅力無處不展現。
