有人說宗教人間化就彷彿一塊調色盤，把神聖的教義和通俗化的語言行為摻雜在一起，畫出來就是張五顏六色的宗教群像圖。圖裡有超凡入聖的大師、神父，當然也少不了各種以宗教為幌子的牛鬼蛇神。
宗教信仰普及後的兩難也正在於此。
一旦世俗化，法師、牧師在不捨眾生的慈悲信念下，對於入室信徒很難做嚴格考核，更無法一一點化，「久而久之就變成通貨膨脹，太過氾濫」，在研究台灣宗教現象時，國策中心研究員林木炫用經濟概念比喻目前熱過頭的宗教現象。
即使受證嚴法師捨己救人的悲願感召，慈濟功德會的榮譽董事名單，仍不乏挪用大眾投資人血汗錢炒作股票、玩弄金權遊戲的企業主；地方黑道人士也經常掛名某宗教團體的董事，公開表態皈依宗教領袖，藉信徒身分「漂白」。
政治勢力滲透宗教團體，更拉開一張綿密的政教關係網，加速宗教的世俗化、工具化。
政壇重量級人物帶頭皈依宗教，影響所及是社會大眾對宗教團體的盲從，還沒弄清楚是否需要宗教，就胡亂尋師拜佛。地方人士也有一套獨特宗教關係；先進入當地寺廟，擔任管理委員或董事，然後藉宗教勢力支持，出馬競選民意代表。
政教勾結
