颱風環流，導致馬太鞍溪堰塞湖溢流，在9月重創花蓮光復鄉的阿美族部落。然而在一片兵荒馬亂之中，部落憑藉獨有的傳統文化與組織制度，短短一天內便動員40名青年展開自救行動。面對突如其來的災難，這群年輕人以行動書部落的韌性故事。
馬太鞍溪堰塞湖溢流，大量泥水幾乎淹掉整個光復鄉，村子的制高點光復國小，成為災民與志工們的據點，各式車輛擠滿校園周邊道路，幾乎水泄不通。馬太鞍部落（Fata'an）自救會發言人Kulas剛從災戶走回據點，又全身灰撲撲的忙進忙出，一下聯絡義剪幫災民修剪頭髮，轉頭又分配工作給兩位志工，請求他們協助校外的重機具前往災戶清除淤泥。
好不容易在戶外的一處木椅坐定後，Kulas回憶這幾天的兵荒馬亂，直言自己災後每天只睡3、4個小時，忙到凌晨2點，5、6點又得起床恢復家園。特別是前面幾天，他每天電話接到手軟，「有想要送物資的、想要當志工的、想開重機具支援的，」一方面顯示台灣人民的暖心與大愛，但另一方面也凸顯部落能量的不足，部落青年們身心已陷緊繃狀態。
阿美族特有「年齡階級制度」，短短一日召集40位青年返鄉
「這裡（光復國小）是部落的高點，這裡才是部落舊有的位置，再往旁邊上去就是墳墓，以前傳統文化是，親人過世會埋在家附近的田裡面，日本人來了之後，強調新時代文明，所以就把部落族人往下遷……。」Kulas伸手指點校園周圍環境，對家鄉的地理狀況暸若指掌，他深知當災害發生時，部落必定成為孤島，加上部落老年人眾多，因此9月23日部落傳出堰塞湖溢流後，他24日一早就從花蓮市返鄉。除了他之外，還有至少40位部落青年，24日自全台各地返鄉救災。
24日當天，仍有許多災民困在家中二樓，部落青年們搶先協助脫困，同時將部落原來用來分享豐年祭的粉專「Fata’an年祭」轉作對外聯繫的資訊發布管道。災情通報的訊息愈來愈多，到了災後第二天，返鄉的部落青年從40人倍增至80人，到了教師節連假期間，更飆高到120人以上，大部分的部落青年們在短短數天內，全都返鄉救災。
會有這麼強大的動員能力，源於阿美族的一項傳統文化「年齡階級制度」。這項制度是依年齡，將青年們分為各個層級，每個年齡層都有一位領導者，只要領導者下令，該年齡層的所有人就會全部動起來；若該年齡層的領導者不見了，下一個人就會直接頂上來做決策。這樣綿密的組織性，讓部落青年成立起自救會，加上對家園地理位置的了解，讓他們成為「鏟子超人」們的最佳領航員，加速災區的復原進度。
Kulas說，聯繫自救會的志工團體，首推提供物資及協助運送，特別是村子遭泥流沖刷後，不是地上充滿泥濘，就是交通工具全都付之一炬，「有的老人家離（光復）國小比較遠，走過來可能就要半小時以上，路上又那麼多車輛、重機具，不是很安全。」災後第二、三天就開始有車隊聯繫自救會，這些「車隊超人」更是透過「年齡階級制度」的人脈網募集而來，包括族人自己的車，還有族人的朋友、朋友的朋友等等；甚至連淋浴間、醫療物資等等，各種超人紛紛透過自救會前進災區。
但在各路超人湧進災區的過程中，也繃緊了部落青年的量能，「最大的挑戰，其實是我們人力量能的不足！」因為只有部落自己人，才會知道當地的地形與狀況，例如聯絡重機具，「你不可能跟志工說，欸，你自己Google過去，」因為他們不知道哪條路有通，哪條路好走，這些事情都需要人協助。
患創傷症候群，部落青年不敢睡覺一直做事
災後混亂的狀況，也讓Kulas直呼「真的很不爽。」例如交管與通行證的亂象，志工師傅們光是進去災區就要2小時以上，甚至被擋在外面，一下子又說這個證不行，結果那個沒證的又進得去；有的志工在災區待了老半天，卻分不到任務；還有志工遠從外縣市開著大卡運送物資，但物資又下不來……。各種狀況層出不窮，就在這時，志工間傳出「解決不了的問題，到光復國小就都解決的了，」所有人都來找自救會，讓志工們疲於奔命。
災後第二天，所有志工都知道物資可送到光復國小，狂送猛送，「我們年輕人做到3、4點都還有車進來，到最後他們真的受不了，因為連半小時的休息時間都沒有，坐下來10幾分鐘又有車進來。」尤其這些部落青年們，許多都是這次堰塞湖溢流事件的受災戶，好幾個人的老家就在重災區佛祖街，「這幾天他們都在這裡，一方面重機具還清不到那邊，另一方面，他們也沒時間回去看看自己的家變成怎樣，真的非常非常辛苦。」
Kulas委屈說道，大家都以為他們是官方的，網路上也有人批評光復國小的亂象，「但我們也很委屈，因為我們不是官方的，有人罵說到光復國小去拿不到物資，不是我們不給你，是因為我們量能有限，不一定有車子能送出去，送物資的車子也是會被擋住。
面對家園被毀的衝擊，更讓許多部落青年患有「創傷症候群」，不敢睡覺只能一直做事，「物資搬完了，就去指揮交通，我叫他去休息，他說沒關係，我們自己看了都心疼。」講到這裡，Kulas的眼眶紅了起來，希望這場災害能盡快翻到下一頁，讓年輕人們能好好回家。
