健康醫療

酋長之歌

「當最後一個紅人從地球上消失，他的故事將在白人心中成為神話， 而這海岸將蜂擁著我族人的魂魄；……」一八五四年隆冬，六十歲、世居美國華盛頓州普吉海灣島嶼的印第安蘇闊密希族(Suquamish)酋長西雅圖(Chief Seattle，一七八七～一八六六，西雅圖市就是以他的名字命名)穿著族裡傳統的酋長服，

三四月新書簡訊

自然閱讀動物園是兒童的快樂天堂，還是動物的失樂園？我們從動物園瞭解到的並不是園裡的動物，而是聚養動物者的文化特質。曾是動物園忠實信徒的柯蘿珂，將動物園比喻為在荒野與城市中漂泊的現代方舟，是人類靈魂與荒野的交會處。但若繼續把動物關在圍欄裡，人類將真正困在野蠻黑暗之中。柯蘿珂引介新動物園的概念，宣揚動物

從文化叛徒到日本通

三十九歲的外省人尹文怡，曾是家人眼中的「文化叛徒」。因為，她迷戀家族同仇敵愾的日本作品，已到不可救藥的地步。尹文怡與日本作品的淵源，可以追溯到二十年前。在台中長大的她，高中時期的每個星期六下午都會去逛書店。她和萬千文藝青年一樣，受新潮文庫翻譯作品影響最深；當赫塞的《傍徨少年時》與傑克倫敦的《野性的呼

雨林中的魔幻中國

自從三十一年前，哥倫比亞裔作家馬奎斯的《百年孤寂》問世後，用家族興衰史來書寫國族神話的文類，就成為小說創作的顯學。馬奎斯也不諱言，他魔幻體的小說就像世界的一個謎。世界之謎一般的馬來西亞華人國族神話《群象》，就循著這條家族興亡史的脈絡，傳衍海外華人的國族想像。故事透過「男孩」的眼睛，親眼目睹砂勞越雨林

先讀為快

智力是不是人人皆可擁有的能力或潛能？智力是不是可以用書面測驗估算出來？哈佛大學認知心理學教授加德納，在「人類潛能計畫」的贊助之下，藉由學術研究與論述，闡釋他對智力的看法。他反對智力是人人皆可有的能力，也不相信一試定終身的智力測驗。他認為，智力是解決問題或製造產品的能力，受到文化環境的重視。加德納引用

小知堂以小搏大

《莊子．逍遙遊》篇裡說：「小知不如大知。」八年前，小知堂出版社創辦人孫宏夫偏偏不信邪，就用「小知」為自己的第一次創業命名，期待以小知打開大知的殿堂。在出版圈子工作了十三年，從翻譯、編輯、採訪、企畫、批發，一直到門市經營，無一不歷練過。孫宏夫坦言，在創立小知堂文化時並沒有明確的出版目標，「只要有益讀者

遊蕩於科學與幻想之間

物理博士迷戀科幻小說並不稀奇；但是全靠科幻小說吃飯過活的物理博士，彷彿就有點「不務正業」。從小就喜歡科學、喜歡幻想的葉李華是家中的獨生子，因為實在太喜歡科幻小說了。看到手癢，「讀而優則寫」，就著手自己創作科幻小說。 自調科幻雞尾酒的比例十四年前，在台大電機系讀書的葉李華，開始認真試寫科幻小說，並積

克萊頓挑逗你的思維

當代醫學起源於理性精神與實驗探索。一場疾病如疾風暴雨驟來，又無聲無息退去。診斷、治療和復原之間充滿了驚奇和問號。一個小毛病可能致命，看似不相連的朕兆，又可能正是突破盤根錯節的契機。但是短暫的醫療過程中間，總是驚心動魄的。閱讀麥克．克萊頓的懸疑小說，正有這種過程緊湊和思維挑逗的樂趣。 三一律裡的文化

流亡懺情錄

「希望永遠失去了，而生命卻單單地留下，而且，在前面尚有漫長的生命之路要走。你不能死，即使你不喜歡生。」多年以後，杜斯妥也夫斯基靈魂拷問式的文字，再度浮現在歷劫之後的回意。透過《中國時報》副刊「三少四壯」系列反覆拷問自己一年之後，六四民運作家蘇曉康以這本自序（自傳），為自己近五十年的生命旅程，做了一次

管理策略大轉彎

亞洲金融危機骨牌推倒，相關國家的財經首長撲火救急，忙得焦頭爛額；一些侃侃分析財經走勢的大師，則顯得有些尷尬。因為，這些預測亞洲崛起、前景大好的專家，如波特、奈思比等人，這回都「槓龜」了。在這樣尷尬的時刻，素有「管理教父」之稱的杜拉克，在這本集結了一九九四年到九五年他所寫的文章與兩次訪談的書，則顯得格