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中美對弈，台灣擺哪裡？

除了瓊瑤連續劇之外，海峽兩岸的中國人也會共同對一位美國人寫的書感興趣？是的，這個人就是卡特總統時期的國家安全顧問布里辛斯基。他的新書《大棋盤》由於精準地鋪陳了柯林頓政府中國政策轉變的戰略理由，而受到廣泛的重視。只是兩岸之間對此書的觀感頗為不一：中國大陸方面的讀者感到振奮及鼓舞，因為此書賦予中共相當高

人類學家的「假共匪」回憶

在各種書寫文類中，回憶錄最弔詭－－文學分明是作者虛構的，但結果卻最接近真實；在本質上，回憶錄標榜的是實況寫真，但經過創作者的記憶一再扭曲或重組，卻又顯虛幻不實。暫且不表「懺悔錄」傳統發達的國外書寫經驗，反觀華文寫作，也不乏這類大荒山似的「假做真時真亦假」回憶錄，如張岱《陶庵夢憶》與沈三白《浮生六記》

六、七月新書簡訊

心靈閱讀神是不是在兩千年以前就閉嘴不言語了？結了五次婚、有九個小孩的沃許可不這麼認為，他相信，神和每一個人說話。在他事業低潮期，神不假靈媒、使者，直接和他對話，答覆他許多人大半生有關生命與愛、目的與功能、人際關係、愧疚感與罪、通往神或地獄之路等人生問題：神同時和他討論世俗問題－－性、權力、金錢、小孩

愈成長，愈迷惘

四月二十三日，美國各機關行號不約而同地冒出成群興奮的小女孩。她們的年齡在九到十五歲之間，都是跟父母一塊來上班。這天是什麼特別的日子嗎？答案是「帶女兒上班日」。在「MS.女性基金會」策劃下，紐約市首開風氣，在五年前四月的第四個星期四舉辦第一屆活動，很快地在全美各地流行。去年，美國每十位家長中，就有三人

如吃如夢的食用主義者

梁實秋說：「人吃、是為了活著；人活著，不是為了吃。」但是如果羅綺雲的生命裡少了吃，可能就此改觀，陷入地獄、萬劫不復。四十五歲的羅綺雲，是個標準的「食」用主義者，生活裡少不了吃的樂趣。當初她興致盎然，一頭栽入烘焙世界，還蒐集了兩三百本食譜，現在不但教授甜點烘焙，還在電台上散播美食香氣，學生少說也有幾百

科學哲學的輕鬆讀法

在許多人心目中，科學代表深奧難解，哲學則意味玄奧艱澀。倘若他們聽說另有「科學哲學」自成一家，又會做出怎樣的評價呢？或許，十之八九會認為，這想必是一門仰之彌高、鑽之彌堅的學問，一定要兼通科學與哲學的人方能一窺堂奧。科學哲學會給人這種刻板印象，主要是由於有關著作通常若非長篇巨著，便是一板一眼的學術論文，

一個清朝人在巴黎

這是一本史學界的奇書，表面上敘述一則怪異有趣的歷史軼事，其實是在探索人類溝通的極限－－不僅會因為文化、語言的差異而彼此誤解，想要理解的慾望，本身就深受權位與私人目的左右。康熙六十年(西元一七二一年)，一位野心勃勃的法國耶穌會教士傅聖澤(Jean-Francois Foucquet)，帶著他的中國助手

用文字把味覺爆香

「這邊賈母花廳之上共擺了十來席。每一席旁邊設一几，几上設爐瓶三事，焚著御賜百合宮香。又有八寸來長，四五寸寬，二、三寸高，點綴著山石的小盆景，俱是新鮮花卉；又有小洋漆茶盤放著舊窯十錦小茶杯；又有紫檀雕嵌的大紗透繡花草詩字的瓔珞…… 兩邊大樑上，掛著一對聯三聚五玻璃芙蓉彩穗燈。每一席前豎一柄漆幹倒垂荷葉

想做國文老師的副省長

自古在官場上，沒點兒古文基礎想混就有點難。君不見，自省長宋楚瑜以降，省府官員說的話句句引經據典，好不嚇人。儘管如此，乍聽副省長賴英照信手捻來盡是古文詩詞，還是免不了要驚艷一番。學的是法律、走的是財經技術官僚的路線，賴英照對中國古典文學卻情有獨鍾。每天工作超過十小時他，有系統地將時間分配給三大類閱讀，

空間層次決定生活

朋友從宜蘭來。下班時分，我們的車子塞在一條巷子中，他問了一個令我啼笑皆非的問題：「這條路以前是不是一條小溪，或是留公圳的支流，後來才加蓋成為馬路？」他的觀察不禁讓我認真地思考：生活空間的層次對人究竟有何影響？朋友說：「這條馬路彎彎曲曲的幅度像河川，而不是都市計畫的幾何線條，它很像宜蘭到處可見的小圳。