不想上班，想過自由的生活。
正如一個世紀之前精神分析先驅佛洛伊德所說的：「工作並沒有被視為是通往快樂的重要途徑之一。人們沒有像追求其它能帶來滿足的事物那般的拼命工作。大部份的人去工作是因為他們不得不工作，而這種天生的對於工作的嫌惡，乃是嚴重至極的社會問題。」
上班族，休息是為了做更多工作？
在我們的四周，充斥著許多這樣的上班族：他們不想工作，抱怨工作，認為工作只是「為五斗米而折腰」的苦差事，時時渴望著日後能過著不用上班、隨心所欲的生活。
對他們而言，「工作」的目的是為了「不必工作」，所以他們現在辛辛苦苦的上班，只是為了將來能夠享樂、自由自在地過日子。
很多人，經過深思、嘗試後，選擇勇敢跳脫出上班族的宿命。
勇敢選擇當自由工作者的主要動力，是為了讓生命不再陷入日復一日、無可奈何、名不符實的「工作」「休息」的惡性循環。
從2001年全面實施週休二日制以來，工作與工時的縮短，以及自由時間的逐漸增多，讓許多上班族不知該如何是好。過去沒有錢沒有閒的時候，他們拼命的工作賺錢，稍作短暫的休息，目的是為了要繼續工作打拼；然而當「休息」變成了一種強迫的概念，拼命工作了五天就沒班可上，而且還非得休息不可，他們卻像是窮人中了樂透頭彩一樣地束手無策──因為除了工作之外，他們已經不知道自己還想做些什麼了。
自由族，工作可以更快樂！
在過去的觀念裡，工作是為了活下去的手段，有工作才有薪水，有薪水才能養家活口，因此工作並不是人們心甘情願的生活方式，而是在生存壓力下不得不然的選擇。
雖然對絕大多數人而言，工作向來都不是件什麼愉快的事情，然而對我們所報導的七位工作者，有的是自己開公司、開補習班、才藝班，乃至有的是力爭上游做到總監（名義是受雇，實際上有獨立經營權），他們共同的特色是：掙脫「工作是不愉快的刻板印象」。
長久以來對工作價值的依賴，常使我們誤以為「工作」是唯一神聖的、有意義的生活形態。我們身邊永遠有一些如影隨形的大道理，引誘著我們可以「暫時犧牲」所有生活裡的細節，把時間奉獻給看似遠大的理想與目標；這些大道理告訴我們，只要取得了金錢、權力、名聲與地位，就可以擁有更多自由的時間，就可以輕鬆地追求自由的生活。
這七位自由工作者不同，他們或者是老闆，或者是專業經理人，他們在工作本身就找到樂趣，不必得到世俗的「功成名就」的肯定，他們自己日復一日的、在自我定義的職場實踐上，就能肯定自己，不須世俗的量尺來錦上添花。
如果不做上班族，何去何從？
反觀多數上班族，在工作價值與倫理主導整個社會的影響之下，「工作」在無形中已成為一種美德、一種至高無上的價值，而這樣的價值也影響了我們在定義一個人是否「成功」時的標準──不在於個人道德操守或是家庭和諧與否，而端視他在職場上的表現。因此，有越來越多的人積極投入工作，一天工作十幾個小時也不喊累，日日加班三餐均以麵包便當果腹亦視為理所當然。因為工作對他們來說，工作絕對不只是「掙一口飯吃」那麼簡單的事；工作除了是賺取薪資的途徑之外，更是獲致社會地位與自我成就感的主要方式。
如果說，工作最原始的動機是為了擁有更美好人生，為什麼許多人在投入工作以後，反而喪失了快樂？人類窮其一生努力擺脫勞動，何以到頭來卻淪為工作的奴隸？為什麼我們會走到這樣的地步？為什麼這七個人這麼不同？
檢視近二、三十年來家庭與工作之間的關係，可以很清楚地發現，現代的上班族普遍已由過去「以家庭為中心」的生活形態，漸漸地往職場移動，他們在工作以外的生活日益縮減，與家人互動的機會也越來越少，長此以往，家庭所能夠提供的安全感與親蜜感逐漸消失，於是人們變得更積極地投入工作，以尋求新的認同感與安全感。
你，如果和你的工作離婚……
所以，認同感與安全感才是關鍵因素。愛你的工作，認同你的專業，管什麼世俗眼光中如何認定成功！我自有我的價值觀和人生觀，套用徐志摩的名言，把名利當追求真愛一般的態度，「得之，我幸；不得，我命。如此而已。」只要我工作得高興，誰能定義我的成敗？
從事心理諮商治療工作多年的愛琳．菲麗普森，曾經用「嫁給了工作」這個比喻，形容過度投入工作的人。（註）她累積了許多臨床工作經驗發現，現代人往往讓工作滲透到生活的每一個層面，而且直抵情感的核心；他們朝思暮想的都是工作，甚至連孩子與配偶也遠遠比不上工作所釋放的強烈吸引力。不過，這種在工作上的過度投資，通常會帶來難以收拾的後果，那就是：如果一個人的生活完全都繞著工作打轉，那麼主管或同事的責難，可能會變成他情感上的重創；如果他被職場排拒或忽視，那麼他的自我認同，乃至於人生的意義，都可能會驟然破滅。
問題是，我們需不需要靠老天賞飯吃，擁有特殊才能、才夠格過這七位自由工作者般的生活？
你，可能自由工作嗎？
問題的核心可能在，如何安排「自由時間」從來就不是一種與生俱來的能力，而是需要時間與心靈涵養的生活態度。
一個從來不曾認真思考何謂「時間的自由」的人，又怎麼可能在金錢不虞匱乏之際，隨即理所當然地享有自由自在的人生？
菲麗普森在《我們嫁給了工作》一書裡，曾引用貝爾斯基的一段話：「他們承諾說，隨著技術與生產力日漸精進，將來我們可以一天只工作四小時，一星期只上四天班，屆時我們會有更多的休閒時間可享天倫之樂……如今聽來，彷彿是純真年代最愚蠢的夢幻所殘留的泡影。」
其實，「時間的自由」未必只是愚蠢夢幻的殘留，而是端視人們對人生與工作的態度為何。只要勇於走出「根據工作而定義人生」的迷思，時間的自由將不會成為負擔，反而可能會成為重新思考自己的開始。
註：見《我們嫁給了工作》，菲麗普森著，林宜萱譯，大塊文化出版，2003年9月
