一念天堂，一念地獄，快樂本由心決定，一如空氣存在，用力呼吸才會發覺，但用力呼吸到喘息，便生了害怕失去之心，執著於快樂，便不快樂。在煩擾的世道裡，都市人藉外物追尋片刻開心，卻在歡笑過後更感寂寞。快樂的源頭原來近在咫尺，只是自己一人沒發覺。（本文節錄自《原來你非不快樂》一書，作者：林夕，亮光(香港) 出版，以下為摘文。）
一零八二年，蘇東坡途中遇雨，沒帶雨具，常人只有狼狽二字，雨聲打在竹林上發出巨響，不是不寒心的。好一個蘇軾，就這樣寫下宋詞中我的最愛：
「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。」不用不聽，而用莫聽。
不聽，那種堅決，就要運用意志力，跟雨聲抗衡，莫聽，是你可選擇聽，但聲音也只是外物，你的心可以決定聽不到，聽不到，著一「莫」字，境界就從容自主起來。
何妨吟嘯，那何妨也是一派優悠，反正落湯雞的現實無法改變，倒不如吟起當時的流行曲。無法改變的事情，就讓它自然存在吧。
蘇老當時只拿著竹拐杖，穿 《倩女幽魂》 內那種草鞋，從頭到腳盡濕，沒有坐馬，真是一步一生。但他說：「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？」從負面自嘲發掘出樂趣，雨中持杖穿輕便草鞋，比騎馬還輕便。
雨可以不是雨，逆境中憑心境自樂
雨停了，金句來了。
「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」境界較低的是，好了，雨停了，身乾了，雨後自有晴天，做人無需在逆境中頭髮亂了。
蘇東坡卻更通透無礙，雨可以不是雨，逆境中憑心境自樂，於是，晴也不是晴天，萬法無常之變已與他心境無關。
我常常想，萬一時運低見鬼，也會學蘇老，心裡無鬼，於是，看不見，看不見，然後轉身走開，吟嘯：「也無風雨也無晴」。
這七個字的境界，值得我們在無常變化的處境中用來做口頭禪。
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獨恨當時已下山
有誰去過廬山？蘇東坡去過，並且說：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
總是在言論自由受到威嚇的關頭，才知道任意說話也是一種特權。在眾聲喧嘩的環境下，誰了解胡說八道是種福氣，呼吸到發言的舒暢。
總是在發覺睡床長期只用得上一邊的時候，才體會到有愛人的好處。熱戀之中，誰還去聽情歌。
總是在告別的時候，才發見床單的圖案原來是一朵朵玫瑰。翻騰在床中央，如何遠觀床單的皺紋？
總是在沒有激情下來往，才省悟勉強相愛比孤獨更痛苦。勉強著幸福，如何看見內心的明鏡臺鋪滿了灰塵。
總是在悲哀的時候，才有足夠的距離審視著快樂的條件。樂不思蜀，便忘了自己身在何處。不斷理性地知道當下是如此快樂，就會擔心失去，又如何快樂起來。
總是在快樂過後，紅塵落定，才得到安樂，安樂的時候，才有機會在山腳，看見高處實在如何勝寒，想起一步一生的驚心動魄，照見安樂平和比快樂更快樂。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，原來我非不快樂，只我一人未發覺。獨恨當時已下山。
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