健康醫療

張大春：這次小說真的死了嗎？

我從不認為一個新世紀的開始，就會有新的文學表現。不過整體來看，二十世紀倒是很特別，尤其在自然科學、科技和一般人的生活形態上，是人類歷史上改變最大的時期。二十世紀初才有機械式的代步工具，九○年代的太空船已經能抵達海王星。文學上的成就，很難像科技發展那樣清楚地看到大躍進。然而就小說領域而言，比較幾個世紀

陳映真：覺醒來自個人，而非全民運動

生活怎麼改變，文學就怎麼改變。我認為的文學是「來自生活，卻高於生活」，是生活的集中、縮影，也是生活的反省及重新詮釋。如果說聲色犬馬是生活，表現在文學就應該看得到空虛的體驗，就好像《紅樓夢》的賈寶玉在故事結尾放下與金釵嬉笑的生活，頓悟出家。台灣文學近一百年的發展分別受到帝國主義、冷戰以及資本主義的影響

廖咸浩：全球化、在地化並駕齊驅

下一個世紀的大趨勢是，目前許多固定下來的領域，其疆界會重新調整，有些甚至會消失，例如國家疆界、性別區分、學院內外、在朝在野等關係的劃分，將不如過去明確。這種變化是受到後現代思潮的影響，也與大環境的變動有關。全球化（globalization）使得整個世界愈來愈相似，好萊塢電影及其背後的文化價值橫掃全

平路：未來的敵人是媚俗

我很喜歡占星學對下一個千禧年的描述——一個「寶瓶年代」的開始，將會有更多的自由與溝通。我也相信未來世界會更強調個人自我表達的權利。以世界趨勢來說，我相信這種個人需求會反映到群體生活上，避免以往慣用的方式——戰爭來解決紛爭；而整個世界將朝向更多元化的發展，有更多的尊重。過去的世界耗費太多資源在無謂的紛

林懷民：面對新世代藝術能端出什麼菜

對我來說，二十一世紀的意義不過是鐘敲十二點，太陽升起又是另外一天罷了。台灣在經濟富裕之後，對文化的渴求愈來愈高。其實我對台灣未來的文化發展一直頗為樂觀。每次雲門演出都有很多國外的舞評家、藝術界的總監來。最近這一、兩年，特別是去年，從歐美來的客人非常喜歡台灣，他們認為台灣的文化與世界同步，又有自己的傳

劉其偉：要對自己的處境更了解

對於新世紀的來臨，許多人都抱著很大的期望，我這個小人物卻多少抱著悲觀的態度。這幾年我做了一些保育工作，讓我深深覺得，看得愈多、關心得愈多，就愈是悲觀、失望。或許是因為生物的生存競爭吧，或許是因為文明跟大自然之間本來就存在著矛盾，這個世紀的人，對於大自然的態度非常現實、非常短視。做為一個關心保育工作的

一、二月新書簡訊

文學閱讀最難的是要去面對親人的死亡，在事後追述親人之死，更是二度傷害。擅長描寫醫療與死亡的日本作家柳田邦男，在兒子柳田洋二郎自殺時 ，是怎樣的心情？喜歡卡夫卡、大江健三郎，喜歡米勒、塔可夫斯基，總在夜裡做惡夢的柳田洋二郎，就是不喜歡圍繞在四周的人群和這些人群所構成的社會，在二十五歲結束了自己的生命。

用樸素的心靈捕捉世界

一九九六年至今，長篇小說《傷心咖啡店之歌》暢銷七萬餘本。作家朱少麟初試啼聲，成為台灣純文學寫作近年來絕無僅有的驚嘆號。一切緣起於一九九三年，朱少麟走進當時的時報廣場，拿起黃仁宇的著作《資本主義與二十一世紀》所延伸出的讀書計畫單。她書寫的二十四萬字小說，背後積藏著對數百本社會學及哲學經典的逐字思索。她

在這城市有誰願意愛我?

大城高樓遮天蔽日，叢林裡的小市民喪失了影子。城市呼吸嗡然鼎沸，小市民啞然失聲。大城市用寂寞吞噬了小市民，小市民以沈默過活對抗水泥叢林。人群住在城市，城市活在人群，城市與人彼此共生也相互剝削。在巴黎，有這麼一個人悠然走在路上，用心注意每個過客，貼心照到每個人的需要（人需要被看）。對他而言，地下鐵不是交

Amazon打破書籍將死的預言

直到前幾年，在台灣訂購歐美書籍，可謂備極辛苦。社會人文思潮類的愛書人，大概都會向桂林書局報到，在為數不多的目錄中勾選，順便參看南方朔和王浩威等「大戶」訂購哪些書，他們對歐美出版動態訊息靈通，有樣學樣跟著買絕不會錯。待訂單累積到合乎經濟規模時，店東才開始向國外下單。某年某月的某一天，老闆突然打電話通知