下一個世紀的大趨勢是，目前許多固定下來的領域，其疆界會重新調整，有些甚至會消失，例如國家疆界、性別區分、學院內外、在朝在野等關係的劃分，將不如過去明確。這種變化是受到後現代思潮的影響，也與大環境的變動有關。全球化（globalization）使得整個世界愈來愈相似，好萊塢電影及其背後的文化價值橫掃全球即是一例。另一方面在地化（localization）的傾向也並行不悖地發展，許多具地方色彩的事物被重視、凸顯出來。所以在世界愈趨同質化的同時，人們又不斷尋找差異的可能性。好萊塢電影就一直不斷吸收其他文化的因子，轉換成為賣錢的秘方。
未來人際之間在相當程度上將透過媒體互動，直接的接觸會愈來愈少；這也是一種非常「在地化」的互動方式。透過網路，或許在全球的層次上，將形成許多極小的生活圈以及次文化；一小撮人可能形成一股非常奇怪的文化，但沒人知道。
台灣人一向不重視文化，甚至到了輕賤的地步。未來的文化發展會更商業化；在這種庸俗化的發展中，我們看不到各種俗民文化的多元呈現，而是中產階級口味的不斷重複。中產階級價值獨大的結果，也阻礙了社會進步的力量。例如陳水扁處理公娼事件與十四、十五號公園預定地時，也在向中產階級的價值觀靠攏。把一些你不喜歡看見的事物掃到社會陰暗角落，並不能解決問題，但台灣有愈來愈習於採取這種處理方式的傾向。
台灣政治利用媒體表演搞民粹，在未來會更多，手段也會更細緻。這是一種政治美學化的發展；台灣的政治人物利用媒體製造兩種感覺：一種是聲勢浩大，每次集會動輒數萬人；另一種是製造親和力，例如抱小孩，講一些窩心的話等等。文化人要為此負起很大的監督責任。
未來台灣文化的活力，在於深入民間做文化扎根的工作，例如社區組織。這跟民粹是完全不同的，民粹訴諸人民糟糕的感覺，例如謾罵、聳動、情緒性的反應；社區運動則是就社區現有的特色，重新恢復它的活力。另外，各種邊緣次團體也是未來台灣文化的活力泉源，它們是帶動台灣文化朝向細緻化的重要力量。
（夏傳位整理）
