遠見好讀

主管喜怒無常？這樣回話才對

瑪麗莎剛進檔案部門時，她的主管非常友善。「很高興你加入我們。你叫我卡莉就好。我們正需要有你這樣背景的人。如果你有任何需要或問題，歡迎隨時問我，或讓我知道你的需求。這裡就像一個大家庭，彼此會互相照顧。」瑪麗莎覺得受寵若驚。這正是她夢寐以求的工作，有個關懷部屬的上司、能夠勝任的工作、同事又友善。她希望未

待在山上

我在去年二月時突然有所頓悟（儘管以「頓悟」一詞的定義而言，這只能算是小悟）。當時我坐在咖啡廳裡寫小說，不知怎麼的，這篇小說演變成一部關於我人生的四十七頁作品，最後小說沒寫成，倒是寫成了一篇偽日誌。有個主題在這四十七頁中不斷反覆出現，那就是「活在當下」。或者換句話說，是享受這一刻。這正是貝羅伯（Rob

沒有天賦，你該怎麼辦？

在電影《哈利．波特：神秘的魔法石》中，石內卜教授說過一段很耐人尋味的話：「我並不期待大多數人能理解製作魔藥的精密科學與正確技術，不過那些出類拔萃、擁有特殊天賦的少數人，我可以教你們⋯⋯」這個情節傳達了英美國家的教育理念。英美主流教育理念認為，知識是一種人腦的內在機能，無需被傳授，只需被激發出來。這種

越是失敗過的人，就越能成功

你認為要怎麼做，才能學會騎腳踏車呢？首先，當然就是要實際騎上腳踏車看看。要是不親自騎上去、握住手把、踩踩踏板，說什麼都沒有用。即便看了再多教學書，你也不會因此就學會。那麼，如果想要快點學會騎腳踏車，你認為應該怎麼做呢？是裝輔助輪呢？還是一直讓別人在後面扶著你呢？或許一開始這樣也不錯。但是，過沒多久便

愛樹的傻瓜：是我們讓世界變得艱困

我認識許多很棒的秘魯人，其中一位最是令我難忘——欽泰羅斯（Félix Quinteros），他和我的邱園同事惠利已經認識有二十年了。一九五二年，欽泰羅斯在一座叫做康馬特納（Comatrana）的小村莊出生，那兒離伊卡幾公里遠，居民多是農夫和漁夫，大半輩子時間都在那裡種樹。他還記得十八歲時的生活情況，

倫理學觀點：該如何設定人工智慧信守的目標

專家正費盡心力要讓人工智慧學習、接受並信守我們人類的目標，不過，到底「誰」能代表我們？要以誰的目標為準？該由一個人或是一群人，決定哪些是未來要讓超級人工智慧信守的目標嗎？那要如何處理希特勒、教宗方濟各和科學家卡爾．薩根三人的目標天差地遠的問題？我們人類是否能在大方向上以良好的協商機制，建立有某種共識

在職場上遇惡人？別想跟他們講理

真正在職場上成功的人，往往擁有較高的反省智力。他們不一定學得比別人快，或許也沒有比別人更強的專注力，但他們能在刻意反省之後，整合出更通透與深遠的見解，調整自己以適應變化。這正是高衝突人士最欠缺的，他們對自己的極端行為毫不自覺，也不善於反省。我們不指望這本書可讓高衝突人士幡然悔悟，從此改變他們的待人處

了解經典與標準

我自己當然也不例外。因為工作關係，很多人以為我是靠天生才情吃飯的，其實我不是。我靠的是後天累積的知識。我的工作是在設計領域上發揮品味，也就是「把我學習到的設計知識最佳化」。所以我們應該怎麼建立起我們的品味呢？ 我覺得有三種辦法。一是「了解經典與標準」。二是「找到流行」。三個「找出共通點」。當我們想建

回到未來？ 漫漫二十世紀的越南共和主義

楊秋香的擁抱民主並不新鮮。在她以前，已經有非常多的越南人挺身而出反對專制政權。談現代越南史談到這裡，我們自然可以輕輕鬆鬆地將一九八六年以來的政治變革做一總結。但且讓我們最後再退一步自我提醒：獨裁專制與多元政治在今日越南的尖銳對立，可以回溯到漫漫二十世紀。越南共和主義不是一九八六年以後特有的現象。改革

給大學生的建議：最大限度利用暑假

暑假沒有課業壓力，是探索興趣的大好時機，但我不得不先澄清：認真探索你的興趣，和大白天穿睡衣坐在電視前啃麥片是兩回事。想在大學脫穎而出就必須認清事實，暑假並不是放假。你應該把它當成每年一次的寬限期，這兩個月你可以將課業放到一邊，致力於你課堂外的野心與經歷。放完寒假就開始計畫暑假，你可能覺得太早，但有很