培育年輕菁英，海外人才返鄉創造台灣科研實力
疫後放大鏡：「健康」只是自我感覺良好？
曾有人問星雲大師：「世間人生實相是什麼？」他這樣回答：「人生，一半是佛的世界，一半是魔的世界。一半是前進的人生，一半是後退的人生。」走過七十年寒暑，他自己的人生就是因為掌握了這「一半一半」的原則，才能「隨心自在，隨遇而安，隨喜而做，隨緣生活」。雖然身為一位跳出五行中，身在三界外的出家人，但由於仍在紅
多年來致力提倡「人生佛教」的佛教界創意大師－－星雲，最近又有一連串新構想和新行動，將佛教與社會的脈動緊緊相扣。首先，由「中國漢藏文化協會」改組的「中華佛光協會」，在星雲催生下成立，可運用的資源遍及佛光山海內外數十個分支機構，實力之雄厚，甚至凌駕歷史悠久的中國佛教協會，成為國內另一個舉足輕重的佛教團體
三年前，當戒嚴與黨禁相繼宣布解除，輿論界及學術界緊接著又為解除報禁大聲疾呼。大眾傳播教育協會理事長王洪鈞卻在遠見雜誌(七十六年元月號)上未雨綢繆地指出，報禁一旦開放，新聞媒體在激烈競爭下，必趨向聳動作風；甚至濫用新聞自由，做不實報導及攻訐。轉眼間，報禁開放屆滿兩年，觀察新聞媒體的表現，愈來愈多人發覺
馬克思「資本論」作者，對一百多年來的世界有不可磨滅的影響，甚至改變了人類的歷史。生於德國。他十七歲入大學攻讀法律，但對哲學也有濃厚興趣，尤其是黑格爾的思想，讓他興起了對形式主義及傳統理想主義的反感。馬克思曾當過報社編輯，也辦過報紙。在巴黎他結識了一生的莫逆之交恩格爾斯（Friendrich Enge
狄奧多．赫宙有些猶太教經師稱他是受上帝啟示再建以色列國的先知。以色列國父，猶太人復國運動的創始人和提倡者，生於匈牙利布達佩斯。十九世紀中，歐洲反猶太主義盛行，當時身為新聞記者的赫宙覺悟到流散在世界各地的猶太人，即使在當地得到政治上的解放，在社會上也無法獲得平等待遇，所以開始構思建立一個屬於猶太人自己
四十歲的一位汽車銷售公司副總最近感到很苦惱，原因是如果跟著只比他大二歲的總經理幹下去，他還要再等二十年才能「扶正」。一位電腦公司經理被朋友邀請去共創新事業，他卻失眠了好幾天，因為他實在不曉得應該留在制度完整的大公司按部就班發展，還是出去當個小老闆，一切重新再來。 那些工作適合我？三年之內換了七個工
營業額從十萬元到超過一百二十億；員工從十一位到五千多，宏碁創業以來，做的一直是一道四則運算中的乘法題；然而跨進第十三年，卻必須破解一題多變項的方程式。 XYZ的難題變項X是世界性環境巨變：全球資訊業不景氣，以美國為例，今年個人電腦市場成長率已由二０%降至一０。變項Y發生在台灣：房地產價格一飛沖天，
問：請比較美國和台灣在癌症醫療上的差別，有那些是我們可以借鏡的？答：首先，國內醫療作業方式中，時間分配的習慣應該重新調整。到了二十世紀末期，大部分病都是慢性病，癌症就是其中一種。但國內目前醫療作業方式仍是針對急性病設計的，重量不重質；有些醫生一天要看一百個病人，每個病人只能看兩分鐘，聽說掛某位大教授
星期天一大早，陳志文興沖沖帶著家人奔向台北近郊某森林遊樂區，寄望暫別塵囂，靜靜享受大自然洗禮。結果呢？光是塞車就塞了三小時，更別提遊樂區裡人潮擁擠、髒亂槽雜。一天下來，全家筋疲力盡，「休閒比上班還累。」他嘆道。王玉玲夫婦則選擇了蒙頭睡到近午，接著出門「壓馬路」、逛超級市場，晚上吃個小館打牙祭，在摩肩
莎拉颱風侵襲下的馬尼拉。素有「百萬富翁村」之稱的富比士公園村(Forbespark Village)裡，克里斯多正歡慶四歲生日。彩紙、汽球、蛋糕，鎂光燈此起彼落，十幾個盛裝的小紳士、淑女，在寬敞的大廳中追逐嬉戲。 富人天堂．窮人地獄二十分鐘車程外，巴夕河(Pasig River)畔的湯多(Tond
談到社會上槍枝氾濫、盜匪橫行、治安敗壞，學者專家的結論常是－－「教育出了問題」。探討社會上功利掛帥、投機風熾，意見領袖總不忘說扭轉價值觀，「要從教育做起」。面對如此深切的批判和期待，身處教育最前線的老師卻滿腹無可奈何：「教育既不是萬靈丹，我們也不是神醫。」 地位搖搖欲墜自孔子樹立了「至聖先師」的典
三十歲的國小老師潘運欽，七年前開始教書的時候，薪水一萬出頭，算算要再教二十五年書才能買一棟房子。現在他的待遇調高了快一倍，買房子的希望卻也延後了一倍－－五十年。月入五十萬的期貨公司副總經理林志宗，一天賺過一百萬，也賠過一百萬，在他眼裡「萬把塊根本不算錢」。和潘運欽同齡的他，未來的計畫是四十歲以前退休
仲夏。清晨六點半，白花花的陽光已經灑滿了一地。汐止。一個擁有一千五百多戶住家的別墅社區。生活的節奏跳動起來。三十九歲的貿易商吳明華、在銀行上班的太太，和小學六年級的兒子，一面和隔壁也準備出門的王家夫婦道早安，一面坐上銀色的「天王星」，駛過社區警衛岡亭，十分鐘後，匯入高速公路上朝台北奔馳的車流。時鐘轉
「朱高正也是警察子弟，朱星羽怎麼不去問他有沒有屁眼？」談起高雄市議員朱星羽辱罵警察的事，一群警官激動不已。三十三歲的江警官脹紅了臉質疑：「難道當警察連人格都要掃地？」十一年前大專聯考金榜題名，卻選擇進入中央警官學校的劉警官，一貫在思索警察目前的處境。他若有所悟的指出：「如果說公務員是弱勢團體，那麼警
晚上八點，曹昌平陪著祖父捻紙捲點燃水菸斗，梟梟輕霧中聽老人家絮絮說著家中舊事。祖父一筒菸抽完，他剛起身告退，三弟正笑盈盈的走進來向祖父母請安。這已經是一星期中他們第三次在這裡不期而遇。回到二樓自己家裡，兒子彥碩正和比他大二歲的堂姐一起彈鋼琴，琴聲伴著笑語在壁問迴盪。身為第三代長子，曹昌平深深感覺到，
問：「吳蘇案」爆發後，在司法界及社會上引起很大震撼，你認為這個案子暴露了那些問題？答：吳蘇案反映出司法界三個問題。第一是司法風氣問題。長久以來社會不滿司法風氣、輿論不滿司法風氣，甚至司法官本身都不滿司法風氣。這些不滿移情到吳蘇案上，許多人對高新武喝采，是因為他辦這個案子等於在辦司法風氣。 紹興師爺
美國一位心理學家花了二十年的功夫，研究年齡與成就之間的關係。研究的對象是十八、十九、二十世紀的名人，他把這些名人產生創造性成就的年齡，綜合統計得出一表：化學方面：二六～三０歲。心理學方面：三０～三九歲。植物學方面：三０～三九歲。哲學方面：三五～三九歲。繪畫方面：三二～三六歲。交響樂方面：三０～三四歲
早上八點，四歲的小玲由母親黃太太送上娃娃車，從敦化南路家裡到天母去上幼稚園。一個小時之後，包括小玲在內的十幾個孩子擠擠挨挨的走進教室，爭著和迎面而來的一個年輕美國女孩打招呼：「Good morning, teacher)甜嫩的童音在滿鋪的綠色地毯和一排排玩具間迴盪。早到的幾個孩子則三三兩兩、或坐或趴
時間；一個冬日午後。地點；台北東區某律師事務所。一對年近六十的夫婦，各據沙發一角，臉上的表情比窗外的空氣還要陰寒。「都老夫老妻了，何必在這個時候鬧離婚呢？」律師雙手放在桌上乎攤的兩張十行紙上，耐心的勸著。盼不到相守的老伴 太太像是被挑起了深藏的創痛，喃喃訴說先生風流了幾十年，她都忍下來了，
三年前，四十二歲的文鳳在自我檢查時，發現右邊胸部怪怪的，請求醫生為她做乳房X光檢查，但醫生認為沒有必要而拒絕了。最近，這位三個孩子的母親死於乳癌。她的家屬控告那位醫生，要求賠償新台幣六百萬元。這場官司拖了半年，最後文鳳的家人敗訴。病患家屬自力救濟 上個月在中山區某大教學醫院中，一位婦女也死
通往大陸之門開啟一年以來，每個月平均有近兩萬個「台胞」踏上故國的土地。他們為睽違四十年的家人、朋友帶去了「三大五小」，也帶去了自由經濟和民主政治的訊息。告別時，除了聊慰鄉情的土產和「海峽兩岸，兩個世界」的感嘆，他們還帶回了什麼？六十五歲的彭澤榮，從河南老家探親回來快兩個月了，失眠症也鬧了快兩個月。陪
有人說，民國七十七年是熱過頭的一年。政治熱、股票熱、六合彩也熱。然而，當千萬雙目光隨著這一波波熱潮驚呼感嘆、血脈賁張時，另有一股真正的「熱」，在眾人不經意間迸發，短短的一年內，把全台灣無情的捲入火舌。這是登革熱－－一種既沒有疫苗可預防，又沒有特效藥可治療的傳染病。 我們的「國恥」？立法委員溫興春和
處在平均年齡二十多歲的一群人中，他是「老義工」；處在平均服務年限一年的一群人中，他也是「老義工」；他是動物的老朋友，對動物園的熟悉，有時連園長都說：「我不如他！」不同於其他人只在課餘或業餘來幫忙，王虎城把這份完全無酬的工作當成「人生最重要的事業」在經營。 人生最重要的事業他目前的職稱是「動物之友服
惠妮的男朋友小傑向她求婚了，可是她並不高興。小傑今年三十二歲，有強烈的事業心。年收入一百五十萬元新台幣，擁有兩房兩廳的公寓一幢。這樣的男人應該是再理想不過的結婚對象，但是嚮往愜意生活的惠妮發現他太耽溺於賺錢，心裡打算的總不外乎是該買那一型勞力士手錶？什麼時候可以擁有一輛賓士車？儘快爬上社會地位的高層
奧嘉女士以撲克牌替人算命，在紐約市享有盛名。有一天一位記者去拜訪她，她用十二張牌按照十二星宿的方位排成一個圓圈，指著其中一張黑桃「皇后」，肯定的預測那位記者在工作上將會脫穎而出，甚至會因而獲得某種獎勵。 算命蔚然成風那位記者半信半疑地離開。三個月後，他果真得到了一個新聞獎，除了公開獲頒獎狀、獎牌之
所謂「要電就一定要電廠」的說法有無值得商榷之處？是不是有其他選擇？廖東林：要電一定要蓋電廠，沒有其他方式可以取代。這兩年沒有新的電廠，民國七十八到八十年之間就會遭遇電源不足的情形，可能造成全省性限電。現在很多人都在提倡「汽電共生」(利用燃料燃燒後產全的高壓蒸汽，推動渦輪發電機發電)，根據能源委員會的
問：很多人對於近半年社會失序紊亂感到擔憂，佛教在此時可以發揮什麼作用？ 擴大心靈空間 答：我認為社會的亂源有幾種，一是見不得人好，見人發財就說一定是貪污拐騙來的；見人升官就說一定是吹牛拍馬來的；見人跌倒就幸災樂禍。二是不肯與人為善，總要找人家一點麻煩，好像才顯得自己的權威，以前說
民國二一十八年，一個來自大陸的年輕和尚落腳在中壢，身無長物，飢寒交煎，為求一宿安歇之地而不可得。一個多月前，這位和尚赴美主持了全美最大佛教寺廟的開光典禮，中外名流冠蓋雲集。他就是佛光山的星雲法師－－南台灣最大佛教道場的開創者。「星雲的崛起，基本上反映了台灣經濟發展，社會變遷的歷程。」一位學者一語道破
在瞬息萬變的社會裡，報紙通常可以決定人們「曉得」什麼、「不曉得」什麼；「相信」什麼、「不相信」什麼，手握一支筆的記者更是建構社會大眾對這個世界認知的靈魂人物。報禁開放以後，報社由三十一家倍增為六十一家，全台灣的報紙記者已多達四、五千人。解嚴以後，「他們的活動空間呈等比級數膨脹。」一位觀察者分析，以前
問：你想從事公職，做一位公務員，是不是受了令兄章孝嚴的影響？答：我想沒有，我們屬於不同系統。他是經由考試而來的典型公務員，我的重點則在地方行政系統。 問：令兄對於你想從政、參加競選是否表示支持？答：因為彼此都忙，我還沒有機會和他做深入的討論。他初步的感覺是很意外，認為我這個想法相當的富於理想色彩，
