如果你體驗到了累、壓力、迷茫、麻木時，可以去思考一下：此刻，你是否已經身腦分離，你的心是否已經不再自由了？（本文摘自《擁抱受傷的內在小孩》一書，作者為叢非從，以下為摘文。）
當我們去做一件事情的時候，內在有著兩個驅動力，一個是感受，一個是理性。
感受就是情緒的流動，那些讓你感到快樂、愉悅、幸福、輕鬆等正向情感的事，你會想去做更多，比如說去吃好吃的、去見喜歡的人、去玩喜歡的遊戲，去尋找刺激、自我挑戰等等。那些讓你體驗到悲傷、壓力、委屈、挫敗等負向情感的事，你就會無意識地想逃避，比如說不想做家務、不想加班、不想寫作業等等。
情緒是在身體裡的，當你體驗到生氣、委屈、開心、無助的時候，你身體的每一個細胞都會有所反應。情緒濃烈的時候，你還能明顯地觀察到自己身體的變化，比如呼吸急促、僵硬、放鬆等。
當你去做一件你喜歡的事時，不僅你的意識在指揮你做，你整個身體其實都在參與這件事。我們常說，身隨心動，這裡的心就是指人的內在感受，就是從心裡感受到的一種內在感覺。
但是你的感受未必能推動你成功做成某件事，因為除了感受，你同時還擁有另外一種動力來驅動，這就是理性。感受負責愉悅衝動，而理性則負責權衡利弊，理性在大腦裡產生，會去判斷哪些是「應該」做的事情。
當你開始權衡的時候，你就會去思考、糾結、講道理，用說服自己的方式去做你覺得正確、合理、應該的事情，比如說加班、不得罪人、做家務等。那些讓你覺得不合適、錯誤、不道德的事情，你就會不想去做，比如說浪費錢、自私、偷盜等。
在佛洛伊德的結構理論裡，這兩個部分被稱為「本我」和「超我」。感受就是本我的驅動力，是用來體驗愉悅的，而理性就是超我的驅動力，是用來正確決策的。
理性會對事物做出評判，就像在你的大腦裡住著一位批改作業的老師：這是對的，應該去做；那是錯的，不應該去做。而內心的感受沒有對錯，只有舒不舒服、愉不愉悅和想不想。
感受和理性是兩套既獨立又相關的動力系統，這兩個動力同時作用於人的時候，如果方向是一致的，就叫作身腦一致；如果方向不一致，就是身腦分離。
累是因為內耗，而非外在事多
感受和理性並非總是一致的，比如說，你覺得父母養育你，他們很不容易，所以應該盡量滿足父母的需求，應該多跟他們聯絡，這是你的理性。如果你這樣做了，就代表你是一個有道德的人、孝順的人，因為你從小受到的教育就是「要做一個有道德、孝順的好人」，所以你會覺得這些都是你理所應當要做的。
理性驅動的好處就是當你認同了社會規則時，你就會得到社會的認同。當你成為一個有道德、孝順的好人時，你同時也會得到父母、親戚以及身邊其他人的認可和好評，但成為一個好人未必是舒服的，你可能並不想跟他們頻繁聯絡，你覺得很煩，你的感受讓你很想拖延、逃避跟他們聯繫。
身腦分離的結果就是內耗，當你在決定是否做一件事情的時候，你的內心正在進行一場惡戰，兩方勢力正在互相殘殺。
你的感受說：「這樣做讓我覺得不舒服，我不想做！」但是你的理性說：「這樣做是對的，你必須這麼做！」可以想像，無論最後哪個聲音勝出了，你都是輸家。
即使最後本我贏了，你選擇了不去做應該做的事，超我也會一直責怪你，讓你非常自責，休息也也沒辦法安心，享受也享受得不澈底。
很多人覺得自己明明在休息，但還是感覺沒有得到充分的休息，其實就是內在充滿了焦慮和評判，才無法得到充分的休息。很多人看起來很閒，其實沒做什麼事，卻一直很累，原因就是如此。光是身體停下來有什麼用？思考並沒有停下來，外在沒在工作，內在卻一直在鬥爭。
即使最後超我贏了，你選擇了繼續去做，本我也會一直拖後腿，製造困難，不讓自己去做，這時候你做事就會效率低下、思維遲緩、創造力低，也做不出什麼好的成績來。這時，你強行去做，又因為這是你違背自己本心的決定，你也很容易感到倦怠、疲憊。
拖延就是身腦分離的結果，做事情不在狀態上也是。
一個人之所以會累，就是因為他過得很糾結，內在一直在撕扯；他的內心明明不想做這些事情，大腦卻非要強迫他做。如果一個人將精力都浪費在與自己鬥爭上，他便會感覺到疲累，也會覺得壓力大。
所以，如果你體驗到了累、壓力、迷茫、麻木時，你可以去思考一下：此刻，你是否已經身腦分離，你的心是否已經不再自由了？
