當一種該在幾歲做什麼事的「直線人生」不再，生命有了更多的可能性，成功的定義更不再單一。
居遊∕借你夢幻人生
「我們的才能與興趣，將和達文西一樣，會隨時間轉變，表現在不同的職業選擇上。每個人都可以在不同時點上非計畫性地中斷職業，或者開始一份新工作、重回職場、休長假，再造自我等。」這是馬蒂．迪特瓦（Maddy Dychtwald）在《C型人生》一書中所闡述的「C型事業」型態。
尤其今天，當旅行再也不是登天難事，出國所需的花費更不會讓你傾家蕩產，「出走」，成了思考人生的新選擇。剛出版新書《我在法國西南，有間小屋》的旅遊作家韓良憶，就在書中寫下了她在歐洲「居遊」的日子，「居遊的旅行方式，可以讓你暫時『自欺欺人』一下。在旅遊期間，你等於擁有一個借來的人生，換了一個身分，某種程度來說，這是一種Fantasy（夢幻）！」
任職於中衛發展中心生活產業部的李宛澍，2年前因為受到僑委會的邀請，在印尼日惹（Yogyakarta）擔任了兩年的華語教師。當時的出走，就讓她有機會跨過生活與工作上的瓶頸，在異文化的衝擊之下轉移注意力，讓自己沉澱。
出走∕聽你內在想望
出走，是因為有家可回；回家，則是為了再度出走。
逐異地而居，築異鄉而住。居遊也好，短暫的旅行也無妨，我們往往在「自欺欺人」的旅程中才能發現自己內心的真實想望，換個心態與角度繼續前行，更能熱情過日子。
杜蘊慈和黃惠玲在年近30時，走過了人生的第一次大旅行，現在的她們，找到人生新方向，將熱情注入英文教育之中，在南投開起美語補習班；林裕森在原本的哲學留學之路上轉了彎，從葡萄酒中找到了屬於自己的人生哲學，透過一步一腳印的紮實採訪，他成為專業的葡萄酒及美食作家；今年正好30歲的蘇晨瑜，在數度印度之行後，決定告別總是「人在江湖，身不由己」的媒體記者工作，透過寫作與佛家的「修持儀軌」，傾聽自己不想受束縛的心。
這些人就像是「信使」一樣，傳達著人生不同形式的美好，調配著不同味道的幸福配方，畢竟人生不會總是「按牌理出牌」，總有新的可能。
1.蘇晨瑜 300天印度學簡單
關於出走：「似乎有一種來自遠方的呼喚，催促我背起行囊遠行。」「我是個天生反骨的怪ㄎㄚ。」老被誤認為是「東南亞同胞」的蘇晨瑜笑著說。
長相脫離典型台灣臉的蘇晨瑜，就連個性也鮮明得不得了。她自小就是個不按牌理出牌的小孩，高中時期當人人都往K書中心跑時，她看著教室窗外的好天氣，心裡想著為什麼自己不能像鳥兒一般自由；進入社會後，「上頂樓看飛機」更成為蘇晨瑜紓解工作壓力的方法之一。當有一天，一種想要出走的念頭已經強大到教人無法克制時，蘇晨瑜發現，唯有找到一個能夠結合旅行及文字創作的工作，方能滿足她想飛的心。
就朝心中聖地出發
「我是佛教徒，我心儀亞洲文化，我能用不同的角度看世界。」這是蘇晨瑜當初應徵《明日報》旅遊線記者時，說服主管錄取她的理由。「她的個人特質實在太強烈了，我相信她可以為明日報帶來不同的視野。」當時的《明日報》美食旅遊版組長葉怡蘭回憶起當時面試蘇晨瑜的畫面，仍記憶猶新。
於是，蘇晨瑜成為那個台灣第一份網路原生報的「最佳東南亞寫手」，緬甸、菲律賓、四川的藏族自治區等地區，蘇晨瑜透過網站，以文字與照片隨時捎回她最真情摯性的第一手報導。與生俱來的敏感觸覺，讓蘇晨瑜習慣於觀察小細節，貼近當地人，以同理心看世界，在旅行中生活。
2001年底蘇晨瑜離開媒體，2002年決定遠行印度，想飛的最大原因來自於本身的宗教信仰。「那時的我，想去菩提迦耶參加大法會。」蘇晨瑜解釋著。這一出走，蘇晨瑜就三度往返於台灣和印度之間。第一回為了參加大法會在印度待了3個月；第二次因為要寫書而停留將近半年；第三趟2個星期。未來有時間、有機會，蘇晨瑜還是會不停漂移，因為旅行對她來說不只是旅行，更是生活。在那段將近10個月的日子裡，蘇晨瑜用著屬於自己的速度旅行著，不用趕路，沒人催促，更沒有了不起的偉大任務，「狹義上來說，當時的我是自己的主人，能夠按照自己的意思做自己想做的事情，心境變得平靜如湖水。」蘇晨瑜回想著當時的簡單生活。
修行生命的精神力量
對蘇晨瑜來說，印度是個擁有強烈衝突感的地方，極貧與極富共存。在落後的現代化設備背後，有著最高度的精神文明；是全球最大的民主政體，但是腐敗的塞紅包體制依舊；許多地方首長皆為女性，但鄉鎮的年輕女孩還是得在家中等相親。從這樣的強烈衝突間，蘇晨瑜看見了生命的力量。
在佛陀成佛的「菩提迦耶」，蘇晨瑜早上參加大禮拜，傍晚和當地人共進晚餐。冬季裡飄散著一種名為「涼涼」的溫度，在曬稻的屋頂上用餐，儘管只是簡單的花椰菜、馬鈴薯咖哩，卻令人感到滿足。菩提迦耶不是個帶有神聖氣氛的宗教聖城，她就像一般的印度小鄉村，是塊純樸卻有強大精神力量的土地。
在輝煌與美麗曾經駐足的加爾各達，今天僅剩天災、人禍、病痛與貧窮。「或許遊民讓這座城市背負惡名，但每個遊民背後何嘗沒有一段辛酸的故事？他們沒有機會成為施福者，但他們成為別人施福的因，才能讓像德蕾莎修女，或其他許多充滿愛心的人，有機會能種下幸福的種子，在這裡發光、發亮。」這是蘇晨瑜（筆名歐芸軒）寫在《神秘。北緯22度》中的一段話。
精神或物質上的富有與貧窮、幸與不幸，其實都是相對的。如果「富有」和「自由」這兩件事註定格格不入，蘇晨瑜的選擇是後者。「我希望自己能成為一個好的修行人，花更多時間修持儀軌，然後繼續寫作。這樣的願望很渺小吧！是不是？」蘇晨瑜張著古靈精怪的雙眼說。其實關於「渺小」與「偉大」，這兩件事情也是相對的。
2.杜蘊慈‧黃惠玲 走過絲路開美語班
關於出走：「這次旅行結束後，才了解到我們居然一路追溯了歷史上草原民族的遷移路線，也許三年前的起意並非偶然，而是血裡帶來的前定？」
那雙「地圖上的藍眼睛」，後來怎麼了？
「我們現在在南投開美語班呀！已經3年多了。」電話那頭傳來黃惠玲依舊有朝氣的聲音。6年多前，黃惠玲和杜蘊慈這兩位年近30的女子，背起重達20多公斤的大背包，走過2萬7千公里的路程、145個日子。
聽見古老傳奇的召喚
「掠過戈壁，奔馳於蒙古高原上，在貝加爾湖航行，在西伯利亞鐵路上穿越歐亞，從芬蘭灣旁眺望彼得大帝凝視過的歐洲，順著伏爾加河南下；現在該走回歐洲了，穿越哈薩克的草原、烏茲別克的沙漠、吉爾吉斯的雪山，像千年前的絲路商隊，我們將往盡集繁榮的異國古城前進。」（摘自《地圖上的藍眼睛》）這些原本應該屬於歷史課本的地名，在杜蘊慈娟秀而富生命力的筆下，活靈活現地展現出真實的畫面，也隨著黃惠玲張張天地遼闊的照片，我們遊歷在那段千年前的古老傳奇中。
《地圖上的藍眼睛》於2000年付梓，在邁入第四年的今天已迄十刷，這本厚達369頁的大部頭書一點也沒嚇壞讀者，杜蘊慈與黃惠玲的書迷遍佈台灣各地，就連黃惠玲在南投省立醫院看牙時，也巧遇牙醫書迷，讓她得故作鎮定，強忍蛀牙之痛──一位曾經在旅途中遇見「生死攸關」的女英雄，怎能輕言喊痛？此外，許多志同道合的讀者更因此成為兩人家中的茶友。
走過了自己一手計畫與沙盤推演的中亞大旅行，杜蘊慈很高興行前的猶豫沒有戰勝出發的果決，「我想沒有什麼事情是不可能的，旅行之後，心胸變得更加寬大，會以同理心去看待人事物，也更心存感激，因為一路上真的受過很多人的幫忙。」
找到做自己的勇氣
旅行之後，兩人發現要再回頭去過朝九晚五的生活，實在困難。從事工業管理的黃惠玲，不想55歲時看著自己在退休前慘遭惡質老闆資遣的可憐模樣，所以想做一個很自由的自己；旅行的經驗則幫助杜蘊慈做一個不勉強自己的自己。在兩人合作下「摩根美語」於焉誕生。
3年來，杜蘊慈希望借由自己的語言長才，除了教小朋友英文，也能啟發學童培養終生學習的興趣。「台灣現在一切都太講求速食，沒人願意做不立即見效的事，想學好英文、想辦好教育，怎麼可能沒有時間的累積？」黃惠玲一如往常手舞足蹈、義憤填膺地說。
就連旅行的計劃也是需要時間累積的。今年夏天，杜蘊慈和黃惠玲因為一本令人心神嚮往的《蒙古秘史》，再度踏上那片「遼闊、荒涼、震撼心靈的大地」，整個行程按圖索驥，重現書中的原始地點，兩人也再次與6年不見的好友相遇。當初《地圖上的藍眼睛》中的翻譯達娜，原本還是個學生，現在已經是吉林大學的講師，至於那片曾經留下成吉思汗足跡的蒙古大地，水源依舊充足、牧草依舊豐美，那片遼闊草原，似乎從天可汗登基迄今，從未曾改變過。
未來，還是會不停地出走，「人生很難說會去哪裡，或許會去一個不知名的地方教學。想做的事情就去做，真心誠意、用心地去做就是了。」杜蘊慈張著慧黠的雙眼、用著永遠字正腔圓的語調說著。
3.林裕森 味蕾裡的法蘭斯哲學
關於出走：「下回我可以很村上春樹式地說：『我最喜歡的是那些從酒裡傳來遠方鼓聲，激起想要遠去的騷動，去看看原產的土地住著什麼樣的人，過著什麼樣的生活，飄散著什麼樣的空氣。』」
因為好玩，所以學了法文；因為好玩，所以接觸葡萄酒。林裕森的人生，因為「好玩」而有了一加一不等於二的轉變。
他先是以為自己是學美術的料，卻因為名落孫山改而唸哲學；又以為自己能在那個培育出伏爾泰的國度裡，鑽研出深厚的古典哲學理論，於是大學畢業之後，他負笈法南普羅旺斯，攻讀哲學碩士學位。林裕森自嘲不是能夠苦讀的人，「艾克斯普羅旺斯不是個唸古典哲學的好地方，那裡的金黃色光線太迷人了。」經過了一年在外頭「啪啪走」比坐在圖書館裡還要長的日子之後，林裕森發現要在這個風景迷人的小鎮完成學業，簡直就是「不可能的任務」。
註定為葡萄酒說故事
當林裕森打算放棄哲學路之際，透過朋友的介紹，才發現自己一路所追求的哲學，原來就蘊藏在葡萄美酒中。每一支酒，都訴說著生長土地上的歷史與故事；每一滴珍釀，都反映出當地的文化與酒莊的特色。每口酒入喉，就像是在進行一段新奇的旅程，每隻酒背後所積累的歷史文化豐富度，更不是靠金錢就能擁有。
這個靈光乍現的有趣念頭一發不可收拾，林裕森接下來完成了巴黎十大葡萄酒經濟與管理碩士的學業，取得法國葡萄酒大學專業侍酒師的資格，回台曾任職法國食品協會與高雄餐飲管理專校的講師，更出版了4本關於葡萄酒的重量級著作。在台灣，林裕森的名字幾乎已經跟葡萄酒密不可分，這同時也奠定了他從事美酒美食文字工作的目標。
別人從哲學、歷史、文化了解法國，林裕森從味覺觀察法國核心、從生活細節解構法國，也正是本著一種「癡心漢式」的採訪紀實與「無怨無悔」的認真態度，林裕森厚重價高的美食美酒大部頭書有了一群小眾的忠實讀者。
發現味蕾的伊甸園
林裕森的紙上美味都是因為時間累積而成就，寫《美饌巴黎》時，他跑遍巴黎各區的小餐廳（Bistrot），不在意身上增加的體重與日漸消瘦的荷包，希望能夠透過美食呈現各區的人文特色；採訪《酒瓶裡的風景：布根地葡萄酒》與《城堡裡的珍釀：波爾多葡萄酒》時，林裕森深入兩大產酒區各家酒莊，貼近每個酒莊主人的生活，重現每支葡萄酒的生命故事；要出版《歐陸傳奇食材》，林裕森背起行囊，前後花了2年的時間，深入巴薩米克醋、貝隆生蠔、布列斯雞、侯克霍藍黴乳酪、阿爾巴白松露與佩里哥黑松露等九種食材的原產地，將這些就連歐洲人都不一定知道的食材玄妙，透過文字及照片，帶讀者親臨現場。
有戀「鄉」情節的林裕森總是在鄉間最感到愉快，普羅旺斯也好，彰化老家的山腳下也好，現在的他將美食觸角伸回台灣，繼續在四季遞嬗間用味覺及嗅覺說故事，這一次要娓娓道來的是「台灣水果」。「你有沒有想過？黑珍珠和珍珠芭樂之所以會甘甜脆，就是因為有果農們土法煉鋼所試出來的『撇步』。」林裕森解釋著其實我們身邊早習以為常的水果，也蘊藏著與物、與人、與大地的緊密關聯，從水果中，他看見台灣人隨著時代改變，如「變形蟲」般的靈活姿態。
生命旅程不會總是直線進行，林裕森「繞路」的任性抉擇，為他累積更有趣的多元人生。
