與馬祖道一同創禪林清規的百丈懷海禪師，曾有一個偉大的教化：「一日不作，一日不食。」意思是一日不工作，一日就不該吃飯。
在百丈晚年，他仍然每天下田耕作，弟子們擔心他太勞累，把他的鋤頭藏起來，結果百丈從那一天開始節食，到第三天，弟子把鋤頭還給他，他到田裡工作後才開始吃飯。
百丈這樣努力工作，一直到九十五歲逝世才停止。
我每次想到百丈「一日不作，一日不食」的教誨，就好像聽到國歌一樣，有一種莊肅的心。百丈的好，就好在他不是說：「一日不坐，一日不食」，因為終日晏坐的人不一定能體會禪心，禪心是遍一切處，無所不在的，唯有在奮力的工作中還有禪心的人，才可能邁入「日日是好日，處處蓮花開」之境。
從禪宗的歷史來看，有非常多的祖師是在工作中契入悟境，數量不比坐著開悟的少。
工作中契入悟境
因此，我們可以說，百丈禪師是最早提出工作禪心的人，這偉大的創見，帶來兩個深遠的影響：一是使禪的修行落實於生活，使生活的每一個片段都有開悟之機，唯有如此，人才不會捨棄生活，去追求那些不著邊際的悟境。
二是使禪的修行從寺院中擴展出來，使禪師離開憚堂和蒲團也可以開悟；使得無緣進入寺院修行的人，也能站在人間修行。這種打破修行藩籬的創見，使得歷史上幾次滅佛運動，禪宗都能幸運度過，並在滅佛運動過後，很快地生氣勃發。
另外，禪師透過工作，身體也鍛鍊得更為強健；禪師透過工作，變得更有組織，更有效率；禪師透過工作，參與了人間疾苦，不致因追求開悟而造成寄生社會的印象。
透過百丈禪師確立的叢林清規，歷史上的憚寺雖然規模弘大，常達到數千人以上的徒眾，卻能戒律嚴明、分工合作、井井有條，這不只是工作禪心了，而是了不起的企業管理。
有一次，我和徐木蘭教授談到，如果能有人研究古來叢林的管理方法，說不定會給現代化的管理帶來一些新啟示。徐教授是專研企業管理的。加上自己對瑜咖、修行的體驗，就表示了高度的興趣。
近來讀到她的新作「工作禪心」，正是從企業、管理、工作來分析職場裡如何鍛鍊心靈和發展潛能的方法，她把中國禪和西式工作倫理相結合，寫成一系列精煉的短文，創見非凡，對在工作中傍徨、受挫、無奈的心靈，相信能帶來更大的啟示、更深的思考。
人。而必須工作，這是人生的無奈；但人，能透過工作啟發智慧、發展禪心，又是何其幸運！
辦公室是法堂
百丈禪師還有兩件偉大的事，一是在他的叢林裡「不立佛殿，唯樹法堂，表法超言象也。」他在寺廟中不設佛堂，只有說法坐禪的地方，因為法是超越形式的，禪心不是形式，因此，辦公室裡也是法堂；禪心也不拘形式，上司、同事也可以是修行的法侶。
二是他強烈主張弟子的成就應該超過師父，只有這樣的弟子才有傳授的資格，他說：「見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。」
這是從老師的角度看，如果從弟子的角度，每一個弟子也應有超越師父的雄心才好。在職場工作的上班族可能職位卑微、人微言輕，但若認識到禪心平等的真意，見解超過老闆是很容易的事，只要願意鍛鍊，成就也有超越的可能。這樣，在工作中不但「堂堂正正又何懼」，還能「樂在工作」，「來一場豐富之旅」哩！
木蘭大姊的文章，輕鬆有趣、禪心洋溢，讀了讓我受益很多，聽說她最近有一年的時間，將在台灣各寺廟隨緣修行，聞之欣羨之餘，也希望她能寫出更多使禪心與工作結合的作品。
(林清玄為自由作家)
