用文化和傳統讓部落活力運轉

對原住民來說，尋根很重要，找到根就找到方向。「傳統就是我們的根，土地是我們的生命，文化是後代子孫生計的保證。」和平部落總幹事，人稱「標哥」的郭文標語重心長的說。

人口失衡激起尋根意識

9年前，五峰鄉和大多數的偏鄉一樣，面臨著青壯人口外流及城鄉失衡的嚴重問題。身為泰雅女婿的郭文標，回到家鄉，才發現和平部落處於百廢待興的狀態。責無旁貸的使命感讓他決定振興部落。

「1996年，政府鼓勵造林，請了很多工人來砍草，但到了2003年造林結束，這些人都沒了工作。當時我們就思考是否要轉型為休閒產業，所以成立了麥巴來文化協會，開始做社區營造，同時也成立了和平部落休閒農業區，整合和平部落的發展。」郭文標說。

一開始郭文標想用自己的方法來振興部落產業，然而成效卻不彰。

郭文標坦言，有心想做事，卻一股勁埋著頭往前衝是不行的，「一開始以為錢進來了，經濟就會起來，後來才知道，想要振興原住民產業，就要用原住民的方法。」在經歷了一段撞牆期之後，新竹縣文化局舉辦的「烤火論壇」帶來了新希望。

烤火論壇讓地方創生投石問路

Malah（泰雅語，烤火之意）是泰雅族部落在秋冬寒冷時節，家家戶戶平常的生活習俗與傳統。過去泰雅族人常圍坐在火堆邊上，解決部落族人之間的糾紛、討論部落重大事務、傳承經驗和知識，同時分享所獵取的山野產物。

火對泰雅族來說，是生命力、光明的象徵。新竹縣政府把泰雅族的烤火文化變成論壇，為的是希望藉由論壇的形式來討論解決原住民部落的問題，並為部落的文化傳承、產業發展找到出路。

郭文標說：「烤火論壇舉辦了好幾屆，但都沒什麼本地人去參加，那一年社造中心告訴我們，這屆烤火論壇的主題是地方創生，每個部落可以派一個代表，提出自己的部落想做的事情。」當時休閒旅遊的觀念正好崛起，於是郭文標結合觀光的概念與政府的輔導，打造出和平部落的地方創生模式，「後來我們才了解，地方創生目的是為了振興地方產業，協助地方找出自己的DNA。」

獵人學校傳承前人的生活智慧

2010年，郭文標創立「竹林養生村合作社」和「五峰獵人學校」，以泰雅族的傳統農業及傳統文化，結合生態觀光，發展部落體驗旅遊。郭文標不諱言的說，部落的孩子到外地求學、打拼，最終也要回家，「發展部落旅遊產業，除了傳承文化，也希望能為泰雅的孩子留一條後路，」讓他們回家以後能有所依靠。

獵人學校是地方創生很重要的一部分，當初郭文標聽到部落耆老對文化傳承的擔憂，而決定在地方創生中加入獵人學校，聘請了部落獵人張傳枝，擔任獵人學校的校長。

張傳枝小時候常跟著爸爸去打獵，除了使用獵槍，也會放陷阱捕捉獵物，張傳枝補充：「長大後我到外地當兵、工作，回來部落後爸爸老了，就由耆老帶著我重拾這些部落生活本領。」郭文標認為獵人學校是泰雅族的文化復育基地，他與張傳枝都希望能將過去這些在大自然中生活的方式，可以原汁原味的保留下來。

一談到狩獵文化，張傳枝的眼睛馬上亮了起來，滔滔不絕分享狩獵禁忌，像是自己的傳統領域要由自己去狩獵，不能越區狩獵，否則會觸犯天條受到懲罰；春天大自然在復育生產，不能狩獵等等。

張傳枝強調：「過去祖先沒有槍、沒有弓箭，都是自己製作陷阱來狩獵，所以即使現在我們可以使用獵槍，也不能讓祖先以前的生活方式出現斷層。而且樂於分享是我們原住民的天性，所以有獵物我們都會先拿到部落，召集族人一起分享。」

部落耆老王來進補充，「狩獵一定要帶菸斗、菸葉、番刀和鹽巴，」出發前先點燃菸斗，一路上以燃燒菸葉來延續火源，等打到獵物時就可以馬上起火烤肉，再用番刀將動物分解後帶回部落。王來進描述：「大自然是糧倉，也是保存食物最好的中繼站，如果獵物太大，無法當天帶回部落，就會在地上挖一個洞，把獵物抹上鹽巴埋進去，或把食物放在水裡降溫，等過幾天之後再來取回，這就是我們的地窖保存法。」對原住民來說，狩獵不只要會技巧，也要會動腦解決問題。

踩線團抓出痛點逐步改善成為遊客最愛

和平部落的套裝體驗行程分為半日、一日和兩日，不管參加哪個方案，來到這裡的第一件事，就是先穿上泰雅族的傳統披肩跳迎賓舞，體驗震耳欲聾的竹炮禮讚。

接著導覽員會在遊客臉上畫上傳統的紋面，再帶領大家進行入山祈福儀式，除了讓遊客體驗射箭、了解陷阱如何製作，也實際走一趟泰雅獵人的狩獵路徑。

「旅遊活動最怕不好玩，但這裡的旅遊行程，半日、一日、兩日我們都參加過了，團員們反應很熱烈，他們安排的內容算是老少咸宜。」多次帶團來參加部落旅遊體驗的旅行社劉經理笑著說。

竹林養生村從2010年開始推廣部落旅遊體驗，但前面3年遊客稀疏、沒有經濟效益，郭文標坦言當時的行程內容規劃不夠專業，餐點也不夠有特色，因此乏人問津。

2014年，新竹縣農會輔導推動部落旅遊行程，邀請旅行社業者、新聞媒體及政府機關，組隊30人到竹林養生村踩線場勘，「一開始，我們因為硬體設施跟人員培訓不足，沒有市場競爭性，一直被打槍，第一次被抓出45個缺失，第二次32個，到第三次都還有18個，我們非常沮喪，想過要放棄。」郭文標回憶。

在歷經3次踩線、改善缺失後，逐步建立旅遊服務管理制度，104年1月開始陸續接單，經過4年多、每年上百餘團的服務挑戰，終於有了現在穩定的客源，「我很感謝當初那些踩線團，讓我們有機會改善不足的地方。」郭文標說。

遊客湧入讓部落更落實友善耕種

遊客進來之後，部落荒廢的土地面臨復耕的問題，雖然整個部落人力不足，無法大量生產，但採集野菜是原民文化很重要的一部分，所以養生村合作社就鼓勵部落居民友善農耕，以不噴灑農藥的方式來耕作，收成後的農作物除了賣給批發商、也賣給養生村餐廳做成原住民風味餐讓遊客品嘗。

養生村也提供場地讓小農們自己擺攤販售，或在旅遊行程中安排遊客到耕地體驗採集。郭文標補充：「原住民可能很會耕種，但不會行銷，我們成立養生村合作社這個平台，就是要協助原住民把農作物或農產加工品賣出去，這樣他們就不用擔心銷售的問題。」

和平部落的居民以友善耕種生產出來的農作物也很多樣化，小米、馬告、樹豆、各式野菜、台灣金線蓮及段木香菇。

其中，段木香菇算是高經濟作物，產值也高。「段木香菇營養價值非常高，五峰鄉有60、70戶在種，和平部落就佔了10幾戶，濕香菇一斤200多塊，乾香菇依照大、小朵，可以賣一斤1400到1800元，價格算是非常高。」郭文標說，段木香菇是原住民很傳統的農業，不僅是循環經濟，也是永續。以前種香菇可以養活一家子，後來因為太空包興盛，段木香菇一度沒落，前幾年才又再度活躍起來。

除了友善農耕，狩獵文化也是地方創生重要的一環。獵人學校的教官原本就是獵人，他們從小在部落長大，本身就具備在大自然生活的技能，獵人學校提供工作機會，讓他將自己原本就會的技巧，運用在帶領遊客方面，「即使有不足的部分，還有耆老可以下來教，」張傳枝補充，年輕人一邊學一邊推廣，藉此將泰雅族的狩獵文化傳承下去，也把深埋在血液裡的民族記憶再次翻新。