世人常說「人生在世不免煩惱」。但是很意外的，真正了解「煩惱真相」的人卻很少。人們對自己不滿意人生感到茫然，即使有「不應該繼續這樣下去」的想法，但因為不了解「煩惱的真正原因」，所以無力解決。工作上、家人相處之間，就算感覺到懊惱、憤怒、失望、消沉、不安，卻因為不知道能夠解決的思考方式，而讓不滿的情緒一直持續下去。（本文節錄自《不反應的練習》一書，作者：草薙龍瞬，究竟出版，以下為摘文。）
佛陀的想法是，對於我們平時出現的煩惱，應先從「理解」著手。
依此順序加以理解，這樣一來不論任何煩惱都能確實解決。這就是佛陀的合理思考法。
光是理解煩惱就能跨出第一步
首先，我們回想一下平時的心境（內心）。
˙ 工作不如預期順利。沒有成就感。
˙ 在人際關係上感到辛苦。
˙ 過去的陰影始終揮之不去。
˙ 很難表現自己，而備感壓力。
˙ 對未來如何生存感到迷惘不安。
此外，遭遇意外事故與災難、生病、子女教養和家人相處之間的困擾等，每個人都有各自的煩惱。
佛陀以「八大苦」呈現我們一生中所體會的煩惱
佛陀所說的「苦」，是古代印度的語言，稱為「Dukkha」。這是將「困難與阻礙」（Du）與「無法埋藏的空虛」（Kha）兩個意義組合而成的用語。傳達「生存於世絕對不輕鬆」的實際感受。
佛陀思考方式的特色，在於一開始就接受「人生必定是煩惱、問題相隨」的現實。認定我們日常生活中感覺到的不滿、生存的痛苦、憂鬱等想法都是「必定存在」。這種果決和合理性，正是佛教的特徵。
或許有些人認為「接受現實很痛苦」。其實不然。並不是要去「接受」，只是理解「存在」的東西確實「存在」而已。
清楚地自覺到「我真的有煩惱，有未解決的問題」，並且思考「一定有方法能解決」。這個方法，就是我們現在開始學習的「佛陀的思考法」。
(延伸閱讀│生活的10％由你發生的事組成，90％則由你對事情的反應決定)
過去，我們一直過著「忍受煩惱」的日子。因為無法清楚了解不滿，才會始終維持著「心情鬱悶」的狀態。
然而，一旦理解了「有不滿存在」「有煩惱存在」，就能進一步思考「如何去解決」。
因此首先要理解「存在的東西就是存在」。也就是自覺到確實有不滿和未解決的煩惱。
邁向解決的希望就從這裡開始。
工作上、人際間的煩惱，真正的原因是什麼？
那麼，煩惱與痛苦的「原因」到底是什麼呢？
佛教的世界常說：「『執著』是痛苦的原因。」執著，就是不願放手的心態。不論如何都緊抓著不放，堅持到底。包括生氣、後悔、欲望等各種念頭。
不過，實際上經歷放下「執著」的修行方法，例如一般所謂的「坐禪」或「內觀靜心」後，卻可以發現更深層一些的原因。
人為什麼不願放下煩惱與執著？為什麼每天抱著各種問題不放？透過修行便能了解，製造出這些惱人現象的，正是「心的反應」。
確實，我們在每天的工作與生活中都會作出「反應」，都會思考。遇到厭惡的事情會生氣。對不順心的現實狀況會感到焦慮。意識到別人的目光時，會起疑或不安，「我是不是做了不對的事情……」這些全是心的反應。
那麼，這種心的反應帶來了什麼結果呢？不禁怒氣上升與對方衝突，破壞了人際關係；在重要的場合因過於緊張，未能發揮應有的能力而挫敗；回想起慘痛的過去，「當時如果那樣做的話……」而陷入痛苦的後悔中；想太多，認為「自己終究是沒用的人」而意志消沉……這些全都是反應。
在「執著」之前，就有產生煩惱的因素存在，那就是「心的反應」。
「啊，確實。我經常對事情作出反應。結果並不順利，因而懊惱不已。」相信你一定同意這種說法。「反應」正是煩惱的真正原因。因為這種反應，而產生出人生的困擾與煩惱。
所以，我們平時應該注意一件事。
就是「不要作無謂的反應」。
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活出自在、悠然自得的4個學習
