解嚴後的文化建設百廢待興，但是我認為最重要的還是要建立我們的自尊。要建立自尊心，一定要面對歷史。
面對自己的歷史
一個國家如果不能坦然面對自己的歷史，這個國家就談不上文化創造；因為，在一個封閉的環境中，人無法高瞻遠矚。所以，我認為海峽兩岸今日最大的文化課題就是歷史重整。
台灣生活最大的危機是我們不知道台灣的過去，對於未來台灣的走向也很茫然，人們不願意在台灣做長期的投資，轉而尋求大家樂、六合彩、股票等刺激。這就是歷史視野狹窄、精神生活閉塞而造成的結果。台灣如果不打開歷史視野。就無法產生責任感，也無法為後代子孫著想，擔負承先啟後的責任。
我可以舉出兩件具體的例子來說明。
二次大戰是人類空前的災難，但是中國歷經八年慘痛的抗戰，全世界有多少人知道呢？我們之所以沒有歷史的發言權，是文化問題造成的。
二次大戰結束後，世界各國就展開了歷史發言權的爭奪，每一個國家都對這次戰爭作出反應，在文化的戰場上爭取發言權，他們用的最有力的武器就是藝術。
諾曼第登陸可以產生「最長的一日」這本文學巨著，也拍成電影在世界各地一演再演，使得世人都知道英國和美國如何打贏德國。他們的戰士是如何英勇。
文化心智衰落
而我們呢？八年抗戰沒有寫成任何巨著，拍出的電影如「英烈千秋」，也只能給自己人看，用來自我滿足。八年浴血抗戰，竟然無法激起文化上的反應，可知我們文化的心智已衰落到何種地步。
日本竄改教科書後，在國父紀念館有一項關於日本侵華的史料展覽。我看到一本記錄「南京大屠殺」的書，作者居然是日本人。我們的歷史連這方面的資料都沒有，要如何向世界控訴日本的罪行？
另一個例子，是日據時代被拉去當目本軍伕的台灣人的家屬，要求日本政府賠償的事件。
當年被徵為日本兵的台灣人，有的骨灰到現在還留在日本。世界各國的軍人，不論戰勝或戰敗，都分別回歸他們的歷史，全世界只有這群台灣的軍人還在歷史的邊緣遊蕩。
我們的政府讓這些日本軍伕的家屬「自力救濟」，到日本去告日本政府，而幫助這些台灣家屬的是日本的律師，爭取的不是戰後的賠償，而是道義上的慰問金。
我們不懂得在戰爭中、在不公道的歷史遭遇中爭取支持，我們只看到錢。這是歷史懸案，應該由國與國去交涉，政府須從長考慮這個問題，將這些人的骨灰正式運回來，國家元首應到機場迎接，並立下紀念碑，告訴後代子孫這個歷史悲劇如何造成，讓悲劇不重演。
擺脫「史盲」陰影
解嚴之後，台灣的變化太快，有時一個月的變化，比過去十年還要大。未來，台灣有可能取代今天香港的地位，以市場導向決定一切，那麼此地的文化就會產生危機。擺脫「史盲」的陰影，重建自尊，是文化上刻不容緩的課題。
(林惺嶽為畫家兼藝評家，現執教於國立藝術學院美術系)
(鍾尚熹整理)
