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100位傑出女性故事 告訴你人生成就無關性別

王子與公主從此以後過著快樂的幸福生活，美好的童話故事結局，相信大家都不陌生，然而身處在真實世界的我們，是否真的只有英雄救美式的陳腔濫調情節一種選擇呢？在這個講求性別平等的年代，女孩不該只是在當個默默等待救援的角色，故事也不該僅有公主與王子共度美好人生的唯一結局。為了打破傳統既定的床邊故事窠臼，現居美

大公司的合約 身為消費者的你能拒絕嗎？

再舉另一個例子，法律長久以來規定，如果合約的一方是被脅迫簽訂的，這種合約是無效的。這也是個道德原則：合約的一方不能在違背本身意志的情況下被強迫簽訂。在槍口下簽訂的合約，沒有任何人有遵守的義務，法律也不會強制執行這種合約。不過要如何定義「脅迫」？當一家大公司透過其智慧財產權鎖住了一個市場，控制了標準或

人類總將自身眼光的局限視作世界的局限

亞瑟．叔本華（1788-1860年）人類無從解釋自己獲得知識和學問的基礎。─亞瑟．叔本華──────────背景介紹哲學分支：形上學聚焦：唯心主義此前1690年 約翰．洛克出版《人類理解論》，解釋了人類知識如何從經驗而來。1781年 伊曼努爾．康德的《純粹理性批判》介紹了「自在之物」的概念，這一概念

刻一把雕刻刀柄

攝於都蘭糖廠，E-ki在工作室外的數件雕像作品。離開警員的車子之後我往南走了半哩路，再步上一條水泥坡道，才抵達E-ki的工作室。E-ki和他的哥哥坐在地上，倚著一塊去皮的原木，兩人都戴著向前翹的草帽，有如等火車般眼神放空，毫不急躁。「齁！」E-ki聽到我走近的聲音，一隻眼睛半開著說道。這間工作室是由

未加審視的生活不值得過

蘇格拉底（前469–前399年）我是世界的公民。──蘇格拉底我只知道自己一無所知。──蘇格拉底──────────背景介紹哲學分支：認識論聚焦：辯證法此前約西元前600–西元前450年 愛奧尼亞和義大利前蘇格拉底時期的哲學家，開始試圖解釋宇宙的本質。西元前5世紀初 巴門尼德提出，人類只能透過理性推理

8月1日郵資調漲重挫雜誌業 郵寄漲幅高達71%

6月底，中華郵政公司無預警公告，全台郵資將於8月1日統一調漲，受影響最大的全台灣大宗訂戶寄送的雜誌同業，瞬間亂成一團。最近一個月來，台北雜誌公會祕書處與多名理監事們，四處奔波，希望跟主管機關交通部、中華郵政公司、文化部等溝通，卻仍原地打轉、毫無進展。眼看８月１日將至，公會代表不得不發出沉痛呼籲，希望

最上乘是實踐道理 有所作為卻無貪得之心

時有一僧名智常，來漕溪山禮拜和尚，問四乘法義❶。智常問和尚曰：「佛說三乘，又言最上乘。弟子不解，望為教示。」惠能大師曰：「汝自身心見〔一〕，莫著外法相。❷元無四乘法。人心量四等❸，法有四乘。見聞讀誦是小乘；悟法〔二〕解義是中乘；依法修行是大乘；萬法盡通，萬行俱備，一切不離染〔三〕❹，但離法相，作無所

孩子頂嘴時，不要回應

比起傳達行動，言語更常被用來虛張聲勢。──魯道夫．德瑞克斯不要回應頂嘴，回應頂嘴只會導致拉鋸戰或惡性循環。1重視感受：「聽起來你真的很生氣。」2擔負你自己的責任：「我知道我聽起來頤指氣使或語帶批評，不夠尊重你。」3「我們花點時間冷靜下來，直到我們能夠彼此尊重。」4「你知道我真的很愛你嗎？」STORY

請求孩子協助

想要成為「好媽媽」的渴望，反而使她們成為最糟糕的母親。這些「好媽媽」是美國的悲劇。──魯道夫．德瑞克斯對孩子說他們有能力，不會產生效果。他們必須實際體驗，才會感覺到自己的能力。1孩子有貢獻時，他們會感到自己擁有能力、歸屬感與自我價值。2找到機會就說：「我需要你的幫忙。」3確保孩子知道，你有多麼感謝他

崇道神社被封為「京都最可怕神社」的理由

與鴨川匯流的高野川中游北岸，有座以早良親王（崇道天皇）為祭神的崇道神社鎮守在此。位置在靈山比叡山西邊山腳，環繞茂密的樹林中。這間崇道神社，被稱為是京都最可怕的神社。的確，此處人煙稀少，總是靜悄悄的。崇道神社之所以受人敬畏，乃源自鬱憤而死於非命的早良親王的強力詛咒。早良親王不是因為敗於政爭或作惡等明確