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愛樹的傻瓜：是我們讓世界變得艱困

我認識許多很棒的秘魯人，其中一位最是令我難忘——欽泰羅斯（Félix Quinteros），他和我的邱園同事惠利已經認識有二十年了。一九五二年，欽泰羅斯在一座叫做康馬特納（Comatrana）的小村莊出生，那兒離伊卡幾公里遠，居民多是農夫和漁夫，大半輩子時間都在那裡種樹。他還記得十八歲時的生活情況，

倫理學觀點：該如何設定人工智慧信守的目標

專家正費盡心力要讓人工智慧學習、接受並信守我們人類的目標，不過，到底「誰」能代表我們？要以誰的目標為準？該由一個人或是一群人，決定哪些是未來要讓超級人工智慧信守的目標嗎？那要如何處理希特勒、教宗方濟各和科學家卡爾．薩根三人的目標天差地遠的問題？我們人類是否能在大方向上以良好的協商機制，建立有某種共識

在職場上遇惡人？別想跟他們講理

真正在職場上成功的人，往往擁有較高的反省智力。他們不一定學得比別人快，或許也沒有比別人更強的專注力，但他們能在刻意反省之後，整合出更通透與深遠的見解，調整自己以適應變化。這正是高衝突人士最欠缺的，他們對自己的極端行為毫不自覺，也不善於反省。我們不指望這本書可讓高衝突人士幡然悔悟，從此改變他們的待人處

了解經典與標準

我自己當然也不例外。因為工作關係，很多人以為我是靠天生才情吃飯的，其實我不是。我靠的是後天累積的知識。我的工作是在設計領域上發揮品味，也就是「把我學習到的設計知識最佳化」。所以我們應該怎麼建立起我們的品味呢？ 我覺得有三種辦法。一是「了解經典與標準」。二是「找到流行」。三個「找出共通點」。當我們想建

回到未來？ 漫漫二十世紀的越南共和主義

楊秋香的擁抱民主並不新鮮。在她以前，已經有非常多的越南人挺身而出反對專制政權。談現代越南史談到這裡，我們自然可以輕輕鬆鬆地將一九八六年以來的政治變革做一總結。但且讓我們最後再退一步自我提醒：獨裁專制與多元政治在今日越南的尖銳對立，可以回溯到漫漫二十世紀。越南共和主義不是一九八六年以後特有的現象。改革

給大學生的建議：最大限度利用暑假

暑假沒有課業壓力，是探索興趣的大好時機，但我不得不先澄清：認真探索你的興趣，和大白天穿睡衣坐在電視前啃麥片是兩回事。想在大學脫穎而出就必須認清事實，暑假並不是放假。你應該把它當成每年一次的寬限期，這兩個月你可以將課業放到一邊，致力於你課堂外的野心與經歷。放完寒假就開始計畫暑假，你可能覺得太早，但有很

大氣層：我們頭頂的防護罩

是否想過：為什麼人類要發射火箭載望遠鏡到大氣之上？我們常稱的「可見光」，背後藏著幾許奧祕。我們的太陽光偏黃色，屬於可見光的範圍，而可見光是一般化學反應最主要的能量範圍。比可見光波長長的紅外線，能量通常不足以引發化學反應，而比可見光波長短的紫外線，則化學活性太強，譬如我們都知道高日照的大晴天要防紫外線

金石堂城中店6月熄燈 書迷：「不要變成商旅！」

走過34個年頭，是許多台北人共同閱讀記憶的金石堂城中店，無預警在官方臉書貼出公告表示：「因租約到期，房東不續租，即將於6月底熄燈。」，消息一出，隨即引發書迷們震驚與不捨，紛紛感嘆「青春就如同書店街一般消逝了」、「拜託不要變成商旅」！起源於日據時代的台北重慶南路書店街，全盛時期有超過上百家書店聚集，不

學會放棄

除非你是電影《洛基》（Rocky） 的男主角， 否則請謹記一句話：放棄並不是懦弱，是戰略技巧。當你面前擺著可能會吞噬你一生的報告或工作，就放棄吧。是的，你沒聽錯，請你放棄。當然，對所有堅信意志力與決斷力的優秀學生而言， 這聽起來可能有點奇（荒）怪（唐），但儘管努力不懈確實是令人尊敬的優點，它在大學卻

日本人的國民文學：吉川英治的《三國志》

《三國志通俗演義》在日本翻譯出版已整整三百年。一六八九年至一六九二年京都天龍寺僧人義轍、月堂兄弟以湖南文山的筆名用文言體日文譯成《通俗三國志》，刊行於世，先是在上層社會，隨後在民眾間流傳開來。從此，無論兩國文化交流是好是壞，日本一直與中國共有這部古典文學作品。對於中國歷史，大概日本人最熟知的就是三國