我的一生都是在苦難中成長，長途跋涉、經常移徙的體驗，使我在弱冠之齡就感悟到：「世間上什麼都是我的，什麼也都不是我的！」所以，我無論走到哪裡，都能隨遇而安、隨喜而作，因為世間之上，只要你容他，他就是你的，你不容他，他當然就不是你的。不經意回首，輕舟已過萬重山。我從臺灣北部走到臺灣南部，一路行來竟是日麗
一九九四年七月十一日，我以「退一步海闊天空」勸慰吳伯雄，經半日長談後，吳先生於次日宣布退出省長選舉，省黨部主任委員鍾榮吉隨即發表談話，引用我在省黨部「以退為進」的開示內容，讚歎吳伯雄的胸襟與氣度，印證我所說的「老二哲學」。當我看到這則新聞報導時，不禁莞爾，深感吳、鍾二人均頗具慧根－－前者言下大悟，即
佛教道場往往對發心捐獻的信徒說：「功德無量！將來阿彌陀佛會保佑您。」對於前來貢獻勞力的義工，也總是說：「功德無量！將來阿彌陀佛會接引您。」凡是對佛教有貢獻的人，寺院的主事者經常都會說：「阿彌陀佛會添福賜慧。」每當聽到這種話，我心裡就想：「信徒為佛教奉獻布施，為什麼要麻煩阿彌陀佛來報恩？」 我一直覺得
每次看到殘障人士，我總是想起家鄉那個踽踽獨行的小女孩，她的膀子與手都比常人短小，兩雙腳也長短不一，走起路來，一瘸一瘸地，說起話來，老是結結巴巴，附近的小孩子總愛拿她開玩笑。有一天，外婆嚴肅地和我說道：「你可不能去欺侮她，你要知道，其實，殘缺就是美啊！」第二天清晨，女孩從我家門口經過，照例挽著一大籃衣
有許多人說：我做的事情經常容易成功，甚至一些棘手複雜的難事，只要一經我處理，都能圓滿解決。但實際上，我有許多失敗的紀錄，其中的辛酸苦楚，難為外人所知，不過，中山先生所說：「失敗為成功之母」，誠信然也。民國三十七年秋冬，徐蚌會戰後，國軍失利，這時，我接辦智勇法師之事，率領「佛教僧侶救護隊」來到台灣，行
一九九二年，我在洛杉磯主持國際佛光會成立大會時，以「歡喜與融和」為主題發表演說，獲得在場中外人士一致贊同。會後，許多人很好奇地問我：為什麼會想到這麼一個美妙而又深切時弊的主題？其實，「將歡喜布滿人間」是我從小到大對自已一貫的期許，多年來實踐的結果，我深深感到；唯有人人布施歡喜，才能相互融和，世界和平
胡適博士在美國留學時的老師－－教育家杜威曾說：「我們要重新估定價值」，這句話對於我思想的開拓有著很大的影響，使我在面對佛教、人生，乃至於社會的種種問題時，都能從各方面予以評估定位，從而也促進了自己日後佛教事業的發展。如今回想自已之所以能夠很快地接受「重新估定價值」這句話，並且善巧地應用在日常生活裡，
今年五月，我剛從日本開完國際佛光會理事會後返國，聽說在松山的台北道場與台中的東海道場各自為我在十九日的行程中，安排了午宴，正在互相僵持不下，因為兩間別院都在陰錯陽差的情況下，分別約了演藝人員與新聞記者，在中午時間與我「素齋談禪」。我知道以後，立即打電話給兩家道場，給予承諾。是日，我依約分赴二地，在短
「一樹春風有兩般，南枝向暖北枝寒；現前一段西來意，一片西飛一片東。」 這是蘇東坡與秦少游爭論「蝨子是什麼做的？」的公案時，佛印禪師為他兩人下評話所吟的詩偈。多年來，我一百朗朗上口，對於其中「皆大歡喜」的意境心儀不已。直至數年前，在吟誦涵詠之際，才驀然覺醒：這不正是我向來做人處事所抱持的原則嗎？回想起
一般人皆以無用為恥，而我都認為無用正是大用。我一生都覺得自己無用，我沒有語言天分，年輕的時候，我曾經學過英語、日語，但是一直無法學會，最慚愧的是來到台灣已有四十五載，竟然一句台語也講不好。我素無音樂涵養，課誦梵項五音不全，樂譜音階全都不識，記得曾有一位音樂教授說我只有三音，缺乏入聲。在應對上，我也不
一九三七年，日本出兵侵略華北，在杭州經商的父親於返鄉途中突然失蹤，根據判斷，應該是在槍林彈雨中喪生了。我家本來貧窮，遭此變故，一門孤寡更是受盡鄰里欺負。母親卻從來沒有自憐自艾，反而以堅強的語氣鼓勵我們四個稚齡的子女：「孩子們，我們要爭氣，不要生氣！」 挫折時「爭氣」才有用次年，我攙著病弱的母親離鄉
多年來，我觀察紛紜世事，研析始末究竟，時時覺得人生數十寒暑中的成敗得失、緣起緣滅，都與我們的「一念之間」有著密切的關係。回首前程，自覺一生當中有許多事情，也都是取決於二念之間」。十一歲那年，母親攜我離鄉，找尋在戰爭中失蹤的父親。途經棲霞山寺，我趁母親禮佛之際，好奇地在寺內到處觀看，遇到一位知客法師出
一九九二年與佛光山合辦敦煌古展，在籌備工作上十分盡心賣力的胡嘉華小姐曾對我說：「大師！您是因為慈悲才到紅塵裡來的。」對於她的過譽，我愧不敢當，倒是這句話引發了我的思緒，使我想起五十多年前，我剛出家不久，一位老師曾說過一句話，自覺深得吾心，那就是：「一個人寧可什麼都沒有，但是不能沒有慈悲。」 情感的
多年以前，曾經在一篇文章裡，讀到這麼一句話：「語言，要像陽光、花朵、淨水。」當時深深感到十分受用，於是謹記心田，時刻反省，隨著年歲的增長，益發覺得其中意味深長。我自幼出家，叢林的教育雖然嚴苛，但是從師長的對話裡，我體會到佛門深睿的智慧與無限的慈悲。例如見面時，常說到的：「歡迎法駕光臨，在此為您接駕。
有許多人問我：「是什麼力量，使得您在面臨這麼多的橫逆阻難下，還能屢仆屢起，永不灰心？」我想，這與我生來容易感動的性格有著密切的關係。由於我很容易被一個人、一件事所深深感動，因此呈現在我心裡的世界，永遠都充滿著光明美好，從而鼓舞我不斷向前邁進。影響我畢生最深刻的感動，是來自家師志開上人的一言一行。他雖
一九六五年，我自行創辦佛學院，一位年近八十的唐一玄老師在課餘閒聊時，和我說道：「給人利用才有價值啊！」這種迥異世俗的言論，無疑道盡了自己多年來的心聲，我引以為知音，並且在日後數十載歲月裡，我一直本此信念，心甘情願地與人為善，被人「利用」，無形中為我的人生開拓了無限的價值。 誰利用誰很難定奪記得來台
「能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受毀謗、譏諷、惡罵之毒，如飲甘露者，不名人道智慧人也。」一九五四年，我二十七歲，開始撰寫佛陀傳記，在「佛遺教經」中看到這麼一段話時，心中感觸甚深。我檢視過去顛沛流離的歲月，自忖若非憑仗忍耐做為舟航，如何能安然度過苦難連連的時光？我又盱衡未來複雜多變的社會，
一九三七年的蘆溝橋事變點燃了抗日的砲火，那年我十歲。不久，戰禍延及家鄉揚州，我的外婆劉氏見情勢危急，趕緊召集家人開會磋商，決定去留，沒想到一個個都爭著與家園共存亡，在僵持不下時，外婆的一句話令我們茅塞頓開：「大家不可以同歸於盡啊!」 何必同歸於盡十二歲那年，我將出家的意願告訴母親，她噙著淚水說道：
我初入叢林古寺參學時，發現有些人以穿檻褸衣衫為標榜，有些人以吃餿飯剩菜為修行，有些人裝窮賣傻，揚言金錢名利是毒蛇猛獸，故以貧窮為清高。有一天，我聽到一位在客堂服務的知客師大實法師痛切地說道：「貧窮！貧窮！大家都崇尚貧窮，極樂淨土的七寶樓閣、黃金鋪地的莊嚴世界，由誰來完成呢？實際上，貧窮就是罪惡啊！」
每一個人都有自己的個性；小時候我和其他人一樣，也有善惡之情。遇到自己喜歡的事情，我不捨晝夜地去做；逢有不喜歡的事，則棄之如敝屣。有一天，我的師祖卓塵長老對我說：「你喜歡的事情，固然要去做，但也應該有所節制；你不喜歡的事情，如果對他人有益，你也一樣要發心去做。」從此，我開始努力嘗試著去做一些雖然不是自
剛入佛學院念書時，偶爾也進入禪堂參禪，堂主明度禪師說：「真正會聽的人，要聽無聲之聲；真正會看的人，要看心內的世界。」當時雖不太瞭解，但是覺得這句話蘊涵著甚深的法義，就把它記在心裡，沒想到對於我的一生，居然有著很大的影響。 向內看十五歲時，受三壇具足大戒，當我好奇地瀏覽戒壇風光時，戒師的一根籐條狠狠
我這一生，最敬重的人，就是我的外婆劉氏。抗戰初起，她被日軍火燒、刀砍、推入江中，所幸都能不死，她對我說：「面臨死亡，不要驚慌！」後來，我多次在死亡邊緣遊走，從不驚慌，外婆的話，對我影響最大。 不知死為何物記得小時候既膽大又頑皮，有一次路過一條大水溝，我想一躍而過，沒想到卻陷入水溝裡，一個碎玻璃瓶口
家師志開上人有兩個弟子，一個是師兄滿成法師，一個是我。但是師兄已另有師承，是受過戒後，來禮拜家師的。因此，他自謙說：他只能算半個徒弟。師兄在年輕時，此我更苦，因為做人老實，不很聰明，經常被人欺侮，被人冤枉，像小媳婦一樣，每天要做很多的事情，要受很多的委屈。有時，被罵、被怪得太多了，我看不過去，上前安
我生性隨和謙讓，從小甚得長輩疼愛，一天，一位史老師見我被同學欺侮，對我說：「孩子，你要振作，你要勇敢，這個世界是屬於勇者所有。」我將這句話記在心頭，數十年來，自我奮發，精勤努力。一九三七年，中日戰爭爆發，神州處處風聲鶴唳，連故鄉揚州也不例外，砲火槍聲、屍橫街頭，觸目驚心。在槍林彈雨中，我不僅曾經見義
曾有記者問道：「為什麼您總是廣受歡迎，不知有什麼個人的魅力存在？」我不知道自己有任何魅力，我只是以「橫遍十方，豎窮三際」的理念來待人接物，並且以此身教課徒而已。 做人處事的金科玉律自小在佛門薰習，師長要求我們背誦佛學名相，當時不甚瞭解其意，只是刻圃吞棗，沒想到長大後，遇事觸緣，迸發了早年深植在八識
「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」在懺儀課誦中念到這個句子，心裡往往慚愧交加。我今年六十七歲，回憶往事，令自己懺悔的地方實在很多。 孝道有失十歲那年，中日浴血抗戰，父親到遠地經商，一去杳無音訊，生死未卜。慚愧如我，多年來既未能克盡奉養，又未嘗親祭禮拜，實有失孝道；
我童年是在一個偶然的因緣下出家，當時是棲霞律學院裡年齡最小的一個。有一天我讀到這麼一句話：「僧伽應以弘法為家務，利生為事業。」少不更事的我，這時才知道出家人原來背負著如此神聖的使命，一時之間恍然大悟：我學佛修道還是嫌太遲了！如果我早一點來此，就可以養深積厚，早一點荷擔如來家業。此後，每當早課諷誦楞嚴
一九五二年起，我負責編輯人生雜誌，前後有六年之久。記得有一次，發行人東初法師說過這麼一句話：「錢，用了才是自己的！」這一句話使我終身受益無窮。 從小我就從貧苦中長大，因為沒有錢，養成不購買的習慣，甚至不積聚的習慣。這一個習慣，對我一生幫助很大，我一生的佛教事業都從這習慣而來。因為我沒有錢，我不積聚錢
