一九九二年，我在洛杉磯主持國際佛光會成立大會時，以「歡喜與融和」為主題發表演說，獲得在場中外人士一致贊同。會後，許多人很好奇地問我：為什麼會想到這麼一個美妙而又深切時弊的主題？其實，「將歡喜布滿人間」是我從小到大對自已一貫的期許，多年來實踐的結果，我深深感到；唯有人人布施歡喜，才能相互融和，世界和平、天下一家的理想才能達成。
用心結緣
記得我童年時，家鄉生活貧苦，常常見到左鄰右舍的人家動怒吵架。出家以後，我又時時目睹一些同道習於給人難堪。及至弱冠，走出山林，從事弘法活動，接觸社會百態，更是經常看到一些人以磨人為樂，以損人為快。對於這些情形，我深以為憾，故自幼至長，一直立志要將歡喜布滿人間。
八、九歲時，每當家人出門以後，我就開始整理環境，不但將家裡打掃得窗明几淨，纖塵不染，還鑽到爐灶裡，把草灰全都扒出來；蹲在水溝邊，將樹葉污泥掏乾淨，並且煮好飯菜等候家人回來。每次看到他們一進門驚喜的神情，心裡也不自覺地高興起來。
十二歲那年，我剃度出家，旋即進入佛學院讀書。在課餘時，我不但發心從事典座、行堂、司水、香燈等工作，而且總是想盡方法，做得盡善盡美。凡是別人不願做的苦差事，我也都自動前往處理。十年的叢林參學生涯，在服務奉獻中，我獲得甚深法喜，在給人歡喜上，自已也有了更進一步的體會。
一九四九年，我隨著政府來到台灣，儘管身無長物，食宿無著，然而把歡喜帶給別人的念頭未嘗稍減。當道友失意時我鼓勵安慰；當同參病重時，我前往照顧。看著大家從苦難中站起來，在困厄中成長，我同感喜悅，也深深地體悟到：給人歡喜不一定是物質上的往來，最重要的是自己肯用一點心意來和別人結緣。
由於過去在叢林裡與世隔絕，乍然來到人群社會，頓感手足無措，見到了陌生人，也不知道如何啟齒談話，於是我在寺院中，默默地從事苦役，服務寺眾，在閒暇時，我閉關閱藏，努力撰稿。藉著勞力辛苦與文字般若，我不但將佛法的歡喜散播給周圍的人，也傳遞給十方大眾。
一九五一年來到新竹弘法，最初我在台灣佛教講習會擔任教務主任，但是仍舊筆耕不輟，經常通宵達旦。每次拿到稿費，我總是購買佛珠項鍊及佛教書籍，送給前來學佛的青年，希望他們不但將這份法喜放在心上，也傳播給四方親友。
四十年前的台灣，可謂戒備森嚴，尤其當時謠傳大陸方面派遣僧侶前來滲透顛覆，使得我們的行動更是備受限制。
記得我剛來新竹時，警察局每天都派人跟蹤在旁，寸步不離，甚至離開寺院山門，都要先到派出所告假。我因為一心一意弘法利生，並不以此為意。後來，派出所辦的民眾識字班每天寫傳票要民眾上課，而學生卻寥寥無幾，派出所不得已，就叫我們代為辦理。因此我也不揣淺陋，每天前往教導民眾學習國語。第一天只有二十餘人參加，沒想到第二天大家奔相走告，居然來了一百多人，將講習會的一間大教室擠得水洩不通，此後，每天聽課的人數有增無減。警察因此對我刮日相看，日後就不派人監視，上街也不要我請假了。此無其他秘訣，只是我上課，不但教民眾國語和識字，還講些故事寓言，把歡樂布施給大家罷了！
當初我只是憑著給人歡喜的一念心意，與大眾結緣，沒想到卻使自己獲得意外的自由，在驚喜之餘，我更確信佛法中的廣結善緣，實在是至同無上的其理妙諦。
捨身飼虎
一九五二年，我到了宜蘭，除講經弘法外，我為台北三家月刊寫稿、四家電台撰寫廣播稿，經常連夜趕寫，直到第二天曙光初透，我把稿件親自送到郵局寄出，回手禮佛做早課。
我同時又在寺內增設國文補習班，除了教學之外，還發心修改學生的日記、作文，用心地為他們講解寫作技巧，分析為文得失，其實我也所知有限，只是教學相長，但見學生每天都帶著興奮的心情來上課，拿到我改過的文章，上面紅筆畫的圈圈點點，也都迫不及待地反覆咀嚼。
及至今日，我還是每天不斷地批改文稿，雖說在多年的磨練下，我自認善於此道，能用最少的字，改出一篇佳作，但是也時時為了一些辭不達意的文章，字斟句酌，頭痛不已。然而我還是耐煩如昔，未曾怨尤，心想如果能因此而給人一些歡喜，造就更多的文化人才，為人間散播更多的歡喜，再多的辛苦也是值得。
為文改稿的辛勞疲累，其實還不算什麼，辦理文化教育事業，投注無以計數的人力錢財，卻不能收到立竿見影之效，且鮮為他人認同，才是真正的嘔心泣血。若非憑著一股堅定的毅力與決心，根本無法維持長久。但看教界中半途而廢者比比皆是，我之所以能夠排除萬難，拓展出一片天地，是因為我確信唯有文化與教育，才能從根本上拔苦予樂，使眾生獲得永恆的歡喜。
因此我節衣縮食，儲存親錢，購買課桌椅凳；我徒步行走，省下車錢，物色佛教圖書；為了蒐集佛教法物，我不憚勞累艱辛，來往各地，背負重物，以至於壓壞大腿，險遭鋸斷之苦；為了聘請老師，我更不惜低聲下氣，奔走拜訪，搭衣頂禮，有時還遇到對方存心戲弄，出爾反爾，令我難堪至極。
我的弟子依空，追隨我辦理文教事業多年，最知箇中辛酸，有一次他有感而發，紅著眼眶，對我說道：「師父！您真是割肉餵鷹，捨身飼虎啊！」我一向謙沖自抑，覺得自己力有所不能，心有所不淨，但是對於此話，我願直下承擔，願如經典所云：「但願眾生得離苦，不為自已求安樂。」我自認非但只是口說，而是用整個身心躬自實踐。
人間應歡喜自在
釋迦牟尼佛早於塵沙劫前，成就佛道，為示教利喜故，再入婆婆，化導群倫；玄奘大師孤身涉險，橫渡流沙，西行取經，為的也是希望眾生能夠早日離苦得樂。每於清夜，想到諸佛菩薩、祖師大德們為了將歡喜布滿人間，所歷經的辛苦，何止自已的千百倍，因此一再自我砥礪，不敢稍有懈怠。
佛教說：「生死一如。」我們在生時固然要將歡喜布滿人間，死後又未嘗不可呢？數年前，我率領弟子們簽下捐贈器官的遺囑，希望自己百年以後，還能廢物利用，遺愛人間。多年以來，我在奔波弘法之餘，利用片段時間，著書立說，無非也是想藉此將畢生處世經驗與修行心得，公諸社會大眾，為後輩子孫指引正路。
我一生致力於散播歡喜，自己也從中獲益甚多。近來，天下文化出版公司將我過去幾年來的日記取其精華，重編成上、下兩冊，並且將書名定為「歡喜人間」，簡短的四個字，道盡我畢生的歡喜哲學，也說明了人間應該是歡喜自在的。
今日的社會爾虞我詐，暴力充斥，這些都是由於人類的心靈枯竭，以致於不能將人性中最尊貴的歡喜心展現出來。因此，對於到處可見的亂象惡習，我們與其痛心疾首，倒不如平心靜氣地自我期許；從今天開始，盡一己之力，將歡喜布滿人間！
