每次看到殘障人士，我總是想起家鄉那個踽踽獨行的小女孩，她的膀子與手都比常人短小，兩雙腳也長短不一，走起路來，一瘸一瘸地，說起話來，老是結結巴巴，附近的小孩子總愛拿她開玩笑。有一天，外婆嚴肅地和我說道：「你可不能去欺侮她，你要知道，其實，殘缺就是美啊！」
第二天清晨，女孩從我家門口經過，照例挽著一大籃衣服往江邊走去，我從窗口往外看，她忍辱負重的步伐，她堅毅善良的面龐，與村童們嘲弄喧嘩、追狗打鳥的畫面比較起來，顯得那麼安詳純美，「原來，殘缺就是美啊！」想起外婆的話，我若有所悟。
此後，隨著年齡增長，閱歷漸豐，我一次又一次地肯定這是一句擲地有聲的至理名言。
古之殘疾者，儘管未曾享有人為的便利，然而他們透過自身的努力，所寫下的雋永事跡，至今仍深深地令後人感動鼓舞。例如，羅斯福在三十九歲那年，因罹患小兒麻痺而大病一番，在休養期中，徹底改掉過去驕傲白負的作風，數年後復出政壇，不僅問鼎紐約州州長，後來又在美國總統寶座上連任達四次之多。
大發明家愛迪生非仰不怨恨那個將他耳朵揪聾的人，反而感謝耳聾使他省下與別人閒聊的時間，專心做臼己的實驗。我在十來歲時，曾經讀過他的一段軼事，描述他在六十七歲那年，工廠發生大火，所有財產付之一炬，許多人擔心他會受不了追麼大的打擊，沒想到第二天他告訴員工：「感謝大火沒有把我燒毀，卻把以前的錯誤全部燒光了，我們重新開始！」
弱點激發潛能
那些故事給我很大的啟示。我想，偉人之所以成為偉人，是因為他們知道：真正的殘疾不是外在的身根不全，而是心裡沒有慈悲、包容；真正的缺陷，也不是環境的困頓蹇厄，而是自已喪失信心、勇氣，所以他們能運來順受，化腐朽為神奇，縱使面對殘缺的生命，也能刻畫成美麗的詩篇。
我從小就覺得自已很笨拙，所以從不敢投機取巧，每說一句話，總是發自肺腑之誠，惟恐因為自已的拙於言辭，而使別人難堪；每做一件事，也都考慮周延，深怕由於自己的一念愚昧，誤了全盤計畫，古德有云：「至誠無息，不息則久。」又說：「精誠所至，金石為開。」我兢兢業業於自己的缺點，久而久之，也看到了顯著的成效。
例如，我從不巧言令色，但是多少外道因為我一席話而全家皈依三寶；我不擅交際應酬，然而多少遊客由於和我有一面之緣而成為佛門護法，雖然我連一張幼稚園畢業證書都沒有，但是如今我不但是教育部核准的博士學位指導人，我的弟子中也不乏博士、碩士；儘管我未曾修過設計學分，然而我所參與建築的道場寺院不下百所，我感謝自己的笨拙，它使我花腳踏實地中，能為佛教略盡心力。
參學時期的生活非常困窘，衣服鞋襪是一補再補，前人穿過，後人再穿。一張紙也是重複使用，第一遍用鉛筆寫，第二遍再用毛筆寫，正面寫滿了，就寫反面，兩面都寫盡了，在行與行之間又添字句。後來，為了節省紙墨，乾脆先在心中打好腹稿，再直接寫在本子上，連作文的草稿都免了。直到現在，我遠保有隨時隨地思考文稿的習慣，常常一個散步下來，一篇開示講辭已經想好了，一趟巡山回來，一則計畫大綱也擬妥了。我非生而異稟，之所以能如此，完全是克難匱乏有生活所激發出來的潛能。
當我來到台灣以後，隻身而對複雜多變的人事，眼裡所兒的是各式各樣的人，耳裡所聽的是形形色色的消息，紛至沓來的譏謗、無中生有的詆毀，又是那麼地令人無奈。在驚濤駭浪中，我揚起勇氣的風帆，掌穩佛法的舵盤，終於度過每一次狂風暴雨。
現在有許多弟子一經挫折就氣憤填膺、垂頭喪氣，他們問我：何以能在當年那種艱困的處境下突破難關，又怎麼能有這麼寬大的度量容忍那些曾經誣陷我的人？我只能說，這就是修行，處人，要處難處的人；做事，要做難做之事。
無處不美
一樣米養百樣人，每個人都有不同的觀念想法，不可能盡如人意，但就因為如此，才會展現出多采多姿的生命歷程。一個真正懂得欣賞的人，不會要求大地平直無礙。試想世間上如果沒有層巒疊翠的山峰、高低起伏的丘陵，豈不是顯得平淡乏味？如果我們胸有目標，也無由計較路途難易，沿著寬闊的林蔭大道，漫步其間固然輕鬆自在，但是歷盡千辛萬苦，攀上懸岸峭壁，不也自有一番價值？
殘缺是生命的本質，也是世間的實相，我們應該了解殘缺，欣賞殘缺，進而運用殘缺，轉化殘缺，最後你將發現「殘缺就是美」。
