以賢臨人，未有得人者也；以賢下人，未有不得人者也。
——〈徐無鬼〉
賢能的人，智力過於一般人，能力也過於一般人。超乎常人之上，但終究人身處社會，於是如何與別人相處，如何在與人相處中完成自己的責任，實現自己的賢能，就需要考慮。
管仲是春秋時代的著名政治家，因為鮑叔牙的力薦，得到齊桓公的重用，輔助齊桓公完成「九合諸侯，一匡天下」的霸業。當他病入膏肓的時候，齊桓公問他：「萬一你真的不行了，我將齊國託付給誰合適呢？齊桓公屬意的是鮑叔牙，但管仲表示不行：「鮑叔牙是個性情高潔的人，對那些不如自己的人他不去親近，並且一旦聽聞別人的過錯，終身不忘。讓他治國，怕上下都不討好，最終要得罪您的。」齊桓公繼續追問合適的人選，管仲提出了隰朋，因為這位隰朋能上下溝通，在上的人會覺得他幾乎不存在，而下面的人也不會背叛他。他自愧不如黃帝這樣的聖賢，而對不如自己的人也有充分的同情心。接著，管仲就說出：「以賢臨人，未有得人者也；以賢下人，未有不得人者也。」
管仲公忠體國，能放下「生我者父母，知我者鮑叔的人生知己和恩人，固然令人敬佩；更具理性價值的，則是他留下的關於賢能人士的觀察標準：身處高位優勢的人，更應該放下身段，謙卑恭謹，容得下人，具有同情心。
莊子原文以賢臨人，未有得人者也；以賢下人，未有不得人者也。——〈徐無鬼〉
今譯憑藉著自己賢良的名聲而自居於他人之上，沒有能得到人心的；擁有自己賢良的名聲，卻自居於他人之下，沒有得不到人心的。
注釋賢：賢良的名聲。
本文節錄自：《世界越亂，心越靜：讀《莊子》就好》一書，陳引馳著，野人出版。
