「在愛裡學會忘：一招解決太遠或太近的問題」，這是莊子的解愛課程中非常重要的主題。「忘」是什麼意思呢？簡單講，就是不要過度執著。「太近」是相愛的兩個人黏貼得太近、過度地在意對方；「太遠」可能是遠距離。而莊子的相忘學程可以一招解決這些問題。（本文節錄自《醫道習慣》一書，作者：蔡璧名，時報出版，以下為摘文。）
《莊子．天運》裡提到孝順的階梯，在這裡我要把莊子講的孝拿來對應所有的情愛，因為在所有的情感關係裡，情到深處時用情的態度其實是非常近似的。接著就來看莊子的用情階梯到底是怎麼回事？
第一階是「敬」，就是尊重
「尊重」是什麼？是尊他人之所重。那如果他人之所重是你很受不了的呢？這才會在一開始先談「用了解取代取悅」，要先談怎麼樣的濃淡對彼此而言是最合適的，先知道彼此能不能共餐、合不合適一塊走完悠長的一生，才能談接下來用情的階梯。
第二階是「愛」，就是將心比心
當你吃到好吃的、看到好看的、用到好用的，很自然地會想起他來。
除了尊重與愛，還有什麼呢？
莊子從第三階起就要談「忘」了
「忘」是一種非常美麗的情感，它當然不是失憶，不是我忘了你、我忘了你的名字，不是我不知道你是誰。
「忘」是一種不執著──我能尊重你、愛你，但我不過度執著於你。
第四階，你希望對方也能擁有這樣的境界
到了第四階，你希望對方也能擁有這樣的境界，也不要過度執著於你。畢竟太執著、太在意一個人的時候，你的情緒、你的思想完全被對方牽動，那是很難做到心平氣和、心身安康的。
第五階是「兼忘天下」
這時候你不執著的不只是所愛，天地萬事萬物，都不會過度執著，因為返本全真了嘛。
到最後一階呢？「使天下兼忘我」
即使哪天對天下做出什麼了不起的事情，你也不會居功，不會希望大家都知道是你做的。你只覺得自己是天地間的一分子，人生百年如白駒過隙，能做出貢獻，也是一個自然而然的機緣。
為了要做到「忘」，我們可以做一個失去練習
早年在教詩的時候，我常會讓同學去思考：什麼是生命中最不能失去的？然後揣想你失去了，然後去賦一首詩，去感受失去。
每次批改這個主題的作業都讓我感觸很深。有時候在生命中，遇到共鳴度過高、過度相知的朋友，開始覺得我好像害怕失去這個人。
這時我就會做失去練習，每一次聯絡、每一次見面，我都會告訴自己這可能就是最後一次聯絡了，明天我們將會消失在彼此的生命裡，我會想像如果這就是我們的最後一面。
可倘若真實世界中，彼此的緣分居然持續了10天、10個月，甚至於10年，你會覺得自己非常地富有，如此幸運可以擁有這麼長遠的緣分？一旦相失了、告別了、不再見面了，也能夠釋懷。
這就是莊子的相忘學程，在面對失去的時候，你的心依舊能夠不過度地擺蕩，能夠安定。這是一件很重要的事，不然一旦愛上就會過度執著。
莊子思想教我們學會，所有的執著都是可以恰到好處，都是可以消融的。莊子說「咸其自取」（〈齊物論〉），你是自由的。
這時候可能會困惑，萬一你喜歡的人就是不喜歡你，或者他變了心就再也不回來，如果這些生命的實況都是你不能選擇的，那到底還有什麼自由可言？什麼是你一定可以自己選擇的呢？
如何看待「相失」
我想，莊子要告訴我們的是：如何看待「相失」這件事。在老莊的論述裡，相失不是異常，而是正常，是再自然不過的一件事。
分手的時候要知道，因為分手了才會有下一次的相聚；而在相聚的時候也要明白，既然有了相聚，也就可能有接下來的別離。
可是如果這樣，我們為什麼還要珍惜相聚呢？因為我們清楚明白，我們也可以選擇離散。
在生命當中，如果天涯海角有一個人是你可以長期關注的，那當然是非常幸福的一件事。你會知道，在偌大的天地裡，你不是獨自一人。
