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「使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、廢、疾者皆有所養……」是2500多年前，至聖先師孔子對弟子言偃描繪理想世界時，最膾炙人口的圖騰。
照理說，在歷經千年的洗練、制度的迭代後，這起流傳百世的《禮運大同篇》，對比於亂世時期的春秋，更能在現代美夢成真。卻不承想，同樣的句式，如今卻有著截然不同的風景，進而道出時代的無奈。
在現實的撩牙下，不僅大同世界的圖騰，變得更加抽象而夢幻，反而如同日本社會學者藤田孝典的經典著作《下流老人》所描繪的崩塌社會，還更為貼近當代。
老後的悲涼，如今成為普世的詛咒，暈染著許多國家，甚至許多世人眼中的的先進社會，也宿命難逃。
下流的是韓國老人，還是政策失能？
以韓國為例，這個以韓流征服世界，將國家品牌送進天堂的半島，在偶像光環下，卻因為政策上的失誤，而將國家老人送進地獄。其中隱藏的內核，著實耐人尋味。
