編按：愛的極致，就是慈悲心。而最大的慈悲，來自最小的同理。當你願意放下自己的主觀，願意同理別人的需要，就是學習慈悲的開始。（本文摘自《先放手，再放心》一書，作者為吳若權，以下為摘文。）
不只做自己
做自己！這應該是最簡單的一件事，但到了今天這個時代，卻變得更困難。我曾在網路書店的搜尋頁面，輸入「自己」為關鍵字查詢，立刻彈跳出超過10萬筆書名有嵌入「自己」兩個字的項目。我發現其中大部分的作品，都曾經暢銷一時。尤其，提倡「愛自己」這個觀念的書，幾乎每一本都很受歡迎。
以我的著作為例，《栽培自己》、《擁抱幸福的自己》、《創造自己的價值》、《尋尋MeMe，贏得自己》、《更愛明天的自己》、《今天，你給自己打幾分？》，讀者的反應確實都很熱烈，表示很多人都十分關心如何活出自己的特質、找到自己的天賦。
當時，我並非刻意討好讀者，才寫這類題材的書籍，而是我一直對於探索自己有濃厚的興趣，也很樂於分享每個階段不同的學習心得。連這本記錄我讀誦《心經》而有所體悟的新書，都不斷分享如何愛對自己的觀念和方法，就是因為我覺得了解自己、用對方法愛自己，真的太重要了。
「愛自己」和「愛別人」可以同時並存
閱讀過許多不同觀點的文章，我發現有很多專家都教讀者，用不同的方式愛自己；甚至很堅定地說：「我們一定要先懂得愛自己，才會愛別人！」我曾經很認真地去思考，學習「愛自己」和「愛別人」先後邏輯關係，還是無法百分之百相信「我們一定要先懂得愛自己，才會愛別人！」
其實，意識層面的「愛自己」，都只是「小我」在作祟，也是當內在沒有安全感時才會發出的警訊。因為所有的「自己」，都不可能獨立於「他人」而存在。我們每一個人的靈性，都是彼此共振、而且互相連結。
(延伸閱讀│佛陀與阿德勒都在講「利他」？沒了「自我」反而最強大)
「愛自己」和「愛別人」，是可以同時發生的，而且也要同時發生才有意義。因為當別人不存在時，自己也失去意義。
更何況，存在於宇宙之間豐盈的愛，是取之不竭、用之不盡的，我不會因為「愛別人」就會對「愛自己」有任何的缺損。
佛學講的大愛，是愛的極致，也就是慈悲心。而最大的慈悲，來自最小的同理。當你願意放下自己的主觀，願意同理別人的需要，就是學習慈悲的開始。
我想，那些不斷強調「我們一定要先懂得愛自己，才會愛別人！」的專家，應該是很欠缺安全感，才會那麼強調「先愛自己」的重要性。(延伸閱讀│善用「減法付出」更自在：真正的愛，是成全對方無條件做自己)
