在現年五十一歲的頂尖建築設計大師姚仁祿的世界裡，現在，一天不是二十四小時，而是八萬六千四百秒，秒秒在過關。
他，左手打造全台灣最頂級的上億豪宅——「信義富邦」；右手經營淨化人心，以大愛長情為宗的「大愛電視台」。左手事業，右手志業，在人世間自我修行。
人心的災難，比天災還可怕。
「不良的社會風氣造成心靈的災難，像病毒蔓延一樣，」姚仁祿發願要用三百六十五天過秒關的精神，即早把真善美的影像，輸入人心。
在千變萬化的人生當中，最動人的是真實的血淚與長情，善解與感恩，姚仁祿要以戲劇的方式，塑造一種大愛的語言，在台灣社會中生根。
這是一場很難的心靈革命，要把台灣提升為心靈淨土。「總要試試看，一念善心轉煩惱為菩提，存好心多造福，心境就能輕安自在，」姚仁祿正在做人生的價值革命。
當台灣的經濟日益被大陸吸納，當台灣的媒體充滿八卦、血腥與犯罪，姚仁祿與其他的慈濟志工卻選擇投入將台灣建設成人間淨土的志工。身為大愛電視台的總監，姚仁祿以大愛收錄慈濟功德會最真善美的人間善行，以收提升台灣社會的效果。姚仁祿奉獻台灣，可說是台灣的希望所在。
原本四十歲就打算退休的姚仁祿，因為一個「悅耳聲音」因緣，讓他進入了慈濟的世界。
發誓從不看電視的姚仁祿，偏偏在電視上聽見了證嚴法師的聲音，悲蒼生之苦，一如穹蒼浩浩，當下的他，非常震撼，那是1990年7月19日。
沒想到數月後，姚仁祿的同學杜文正，邀約九大頂尖設計師，一起為慈濟靜思堂做建築規劃及室內設計。從不坐火車的姚仁祿，拿著一張車票，來到花蓮慈濟，自此之後，他總是搭最早的那一班火車往返於台北、花蓮，融入慈濟建築世界裡。
這一結緣，逆轉了他的人生。
很多人萬萬沒想到，一個曾經開著紅色賓士敞篷跑車，每季一定更換一次名牌西裝，興緻一起，可以為了一啖法國美食，專程飛往巴黎；為了秋黃的大閘蟹，直奔香港，這樣一位台灣頂尖設計師，為什麼突然這麼全心全意投入社會功德事業？
姚仁祿在室內設計界成名甚早，二十八歲就當上公會理事長，創業不久，就接下花旗銀行、IBM、國泰航空等各種跨國企業的大案子。而其業務遍及世界，香港、韓國、大陸、甚至歐美的業主，都自動找上門來，在國際間享有一定盛名。
功成名就不是生命答案
世俗的功成名就，姚仁祿始終認為，這些不應該就是生命的答案。
生性悲憫的姚仁祿，漸漸走入了慈濟的世界，他要為悠悠蒼生，為心靈地球，找出一個可以出手拯救的槓桿。
現在的姚仁祿，早上八點，晨曦輕灑在遠企高級辦公大樓，這裡是「姚仁祿創意顧問公司」，你可看到他忙碌的身影，這是姚仁祿口中的「豆腐店」，不大，卻是所有頂尖設計敲門的地方。
中午，姚仁祿手一招，坐上計程車，手指南港大愛電視台，就開始忙他的志業。所有人印象最深刻的，就是每天晚上八點，姚師兄會出現在畫面上，準時主持大愛call in，一年三百六十五天，全年無休。
有人認為他是聖人，有人認為是傻子，姚仁祿一點不以為杵，「我上半輩子開的公司叫大仁，下半輩子經營的志業叫大愛，冥冥中好像註定什麼。」
做事的傻勁，就是做人的智慧。這是絕頂聰明，從來沒有輸過的姚仁祿，四十歲後的頓悟。
生死，是人生大關。早熟的姚仁祿，小學四年級就開始思考生死大事。
姚家一門三兄弟，是台灣建築界無人不知、無人不曉的建築英傑，大哥姚仁祿是全國頂尖的室內設計大師，二弟姚仁喜是國內大企業建築的佼佼者，三弟姚仁恭在建築燈光領域上赫赫有名。
「仁祿從小就聰明而且敏感，不到一歲和大人對話就沒有問題，」姚仁祿的父親姚望林說。
不過也因為天性敏感，小學四年級，祖父過世，在一片哀淒蒼涼的誦經聲中，姚仁祿除了害怕，開始思考生死無常，「我知道他死了，可是他到哪裡去了？」幼小心靈，已經開始企圖探索生命的課題。
大學第一志願，讀的是東海建築，不過當時的姚仁祿，花最多時間不是在建築，「圖書館內幾乎所有心理學的書，我都借完了，」敏感的他，不停思索。
一直相當有悟性的他，在沒有認識慈濟前，就開始吃素，「當時大家都問我，發生什麼事了，好像吃素一定要做錯事，要贖罪。」
四十歲以前，姚仁祿本身很愛美食，更是一個肉食主義者。肉食主義者，為何轉念吃素，冥冥之中，似乎就有因緣。非常愛狗的他，當時家中有九條狗，爸爸媽媽加六個小孩，再加上一隻坐電梯直闖辦公室的流浪犬，姚家雖然非常富裕，但最大的資產就屬這九條狗。
愛狗成癡的他，每天都早早起來幫狗做飯，可是一天，他突然看到罐頭上畫了一個牛頭，表情很可愛，在笑；轉身看愛狗也很可愛，「突然一個念頭閃過，為什麼我要把牛弄死給狗狗吃？」就是這樣的靈光乍現，讓姚仁祿放下刀叉，開始吃素。
設計讓人快樂的樣子
姚仁祿對於人，對於人性，一直蘊藏著深層思考。
現在的姚仁祿，要做一個心靈設計師。
「我現在最大的一個設計，就是要設計一個讓人快樂的樣子，」姚仁祿說。姚仁祿認為人間的美，除了有形的喜悅，更高的境界應該是感恩與大愛，覓一方活水，可以超越時空的智慧。
台灣社會陷入揭發人性醜惡，自殺、暴力、盲目追星的影像，證嚴法師提醒，「當心靈沒有希望時，便會遊走在消極和偏激兩個極端，造成人心的災難。」
要遏止社會風氣病毒蔓延，媒體是最大力量。姚仁祿要在大愛電視要設計一種歡喜的語言，快樂的樣子。
「人生如戲，我想戲劇是最好的表現形式，」他把慈濟每一位師兄師姐的生命血淚歷程，編成大愛劇場。
這些發生在人間的自然故事，沒有加油添醋，一律真實呈現，不必為市場、商機刻意營造形象，反而有了打動人心的因緣。
山不轉，路轉，路不轉，我轉，心若轉念，自然能慈眼看眾生，處處歡喜。
五十一歲的姚仁祿，花了一輩子的時間在做設計，從設計一輛汽車，到一張桌子、椅子，到上億的豪宅，「設計一個快樂的樣子，看似很玄，卻是個更大膽的嘗試，」姚仁祿說。
在信義富邦造價高達1億元的樣品屋裡，達官顯貴看到的是品味氣派；在讀書人的人文空間，書蠹感覺的是沁心的清幽，不同的空間，同樣看到業主與來客的欣喜，「之前的室內設計那只是幾百人、幾千人，我現在的設計是要讓幾十萬人、幾百萬人都高興的樣子。」
五年前，因緣際會，他開始加入慈濟文化志業；三年前，當上大愛電視台總監，開始變成全職的志工，他要在複雜的電視媒體中，尋找一股清流，一個讓大家都「歡喜」的樣子。
人生半百，如此巨大的轉折，姚仁祿開始過著左手事業，右手志業忙碌的生活。退休計畫，也變成一年工作三百六十五天，一天工作十八小時，半夜兩點，才搭上計程車，跟著星月回家，隔日清晨六點，又披星戴月出門。
他為何願意放下，「因為這個社會不會平白無故地活著，他必須靠一種機制去活，政府透過賦稅，企業透過營運付出，更大的不同是有一種志工，願意為社會無條件付出，」他說。
姚仁祿之於對慈濟，開始只是為了設計。
淨土之美
80年3月28日，是他生命中的大日子。一生追求設計，一生追求美的他，雖已是國際大師級的設計師，但當他一眼看到慈濟靜思精舍，心靈頓時天搖地動，「我的震撼不是因為他的大，也不是因為雄偉，而是他的單純跟大膽。」
單純，是因為小小的精舍建築實在單純得非常單純，大膽，是因為在所有宗教建築都有固定模式時，他敢破格呈現。
「如果不是一個很穩的人，不會這樣做，」姚仁祿說。
慈濟的建築，只有簡樸的灰、白、木頭三色，顯露慈濟的靜思美學——「靜、淨、鏡、敬」的境界。
人碰到任何情境，心若平靜就能解脫，心若不靜便成障礙，姚仁祿說，「一杯不乾淨的水，不去動它，自然會慢慢沈澱；當它澄淨如鏡子，美感就出來了。」
姚仁祿被這種樸素又精緻的設計震懾不已。他沒想到宗教的心靈淨土之美，也能在設計上動人呈現。
慈濟的建築，反映上人的心靈之美，融樸素精緻一體，大膽地把佛像做成優雅的純白，灰、白、木頭三本色，自成莊嚴氣派，而上人的精緻，指的是「用心」，更讓姚仁祿體悟到設計的本質。
「現在，不管在美學處理上，服務人群，我懂得竅門在用心，」姚仁祿說。
在姚仁祿的設計風格裡，安靜、乾淨的境界，一如月色、湖光、山色倒影在如鏡的清淨水面上，這種平靜、無私的經驗，已逐漸內化成為他的風格。
「雲氣斑斕的變化，來自日月無華，」姚仁祿引十三世紀蘇菲教詩人Rumi的詩說。
「應該有一種方法可以引導所有的色澤到無色。」「無色無華」的設計觀，正反映在姚仁祿的設計裡。
心靈建築師
建築的世界，是人的世界，像一個「無聲說法」。
在姚仁祿的建築世界裡，精品的雕痕，比不上人文的追求，姚仁祿的「無聲說法」，要讓人在俗世，氣定神閒。
一方水塘，就是一個天地。即使在一坪天價79萬元的信義富邦，地下室依然留有50％真地，做為人工森林，讓蟲、鳥可以棲息。
工業革命後，後現代主義結構硬線條的思考，到了姚仁祿的手裡，變成人性與實用的設計，不論是巨賈豪宅，還是淨土精舍，在他的理念中，沒有貧富的國度，但有一樣的人情溫暖。
人，通常看到菊花想菊花，看到榕樹想榕樹，看到玫瑰想玫瑰，「這樣你會很辛苦，因為你已經選擇了，」姚仁祿說，這就是宗教說的「有邊」。
佛教非常講究綜觀，所有的事情最圓滿就是不要靠邊，因為一靠了邊，它就會失去原有的狀態。
如何在無邊的狀態下做設計？姚仁祿的作法，無相無我，回歸人的本質。
人間是一個物質與心靈共存的世界，純粹講心靈，難以共鳴！
姚仁祿在東海念建築時，曾經有一個大膽嘗試，要做「沒有設計的設計」。
當時教授指定設計一個山坡上的聚落，結果在作品發表時，姚仁祿就像拿起一把糖果一樣，往空中一拋，散落下的糖果，就自成山坡的聚落。
這樣的思考，立即引來所有教授的撻伐，認為這個學生太不認真，膽大妄為，當時漢寶德教授，拍拍他的肩膀說，「他們不懂！」
在姚仁祿的思考裡，生命的經驗是一種因緣，就像山坡上的聚落，很難規劃，但它會自然生長。
漢寶德說，姚仁祿與許多東海建築人一樣的是「不大喜歡跟別人相同」，但是姚仁祿跟別人不一樣的是，他不會天馬行空，做事有計畫而且有方法。
姚仁祿的畢業論文，更是大膽提出「打倒學院建築」的論點，一反唯美的建築論調，以市調為基礎，再著手設計。
務實作風，反映在規劃信義富邦上億豪宅時，姚仁祿也充分運用了這種購屋心理學，讓該案破天荒在一個月內銷售百分百。
富邦信義原本要蓋八十戶，「但是怎麼可能有八十個名人願意住在同一個地方？」姚仁祿說，最後業者尊重姚仁祿的建議，把坪數加大，戶數縮到四十戶，銷售成績果然斐然。
他與許多設計師不一樣的是，他聽得到業主的聲音，「我已經很清楚我的功能是讓他住得很開心，讓他跟我設計的過程很開心，」姚仁祿說。
也就是因為能放下我執，「就像廣告詞一樣，他永遠抓得住你，」合作伙伴許俊偉說。
姚仁祿的設計風格喜歡秩序，在秩序中、簡單中去表達複雜的層次。東西簡單，層次複雜。東西簡單，看了舒服，層次複雜，才不會看膩。
「每個人都喜歡活在秩序裡，你的設計幫他們創作秩序。」這是很大的學問，但秩序不能辛苦地去維持，人還是人，要很簡單找到秩序，不能太辛苦，否則這個秩序不長久。
「修竹」也是姚仁祿很強調的意象，竹子用閩南語發音，就是「德」，道者，有德者得之。
設計天地遊刃有餘，做設計太容易，姚仁祿一直認為那是老天借他的，不小心跑到他這裡來。信手拈來，無一不易。但是人生的菩提在哪裡？姚仁祿花了很長的時間，一再探尋。
拯救心靈地球
和絕大多數人不一樣的是，三十歲前事業就飛黃騰達，但姚仁祿卻一直努力在找心靈的出口。
在漫漫的追尋當中，「就是那幅畫，讓我掉下了淚，」五年前，姚仁祿看到花蓮慈濟靜思堂一幅高達二十公尺（約六層樓高）的「佛陀灑淨圖」，它是一個草圖，一束天光，從天窗打在佛陀的臉上。
畫面是，佛陀站在宇宙的中間，後面是無際的星空，祂站在地球的後面，左手盛著一碗水，右手蓮指輕觸地球，要用清水洗濯地球。
清水代表智慧，輕觸地球代表慈悲。這尊現代佛陀像，讓姚仁祿動容，因為祂正代表許多傻瓜在做的事。
「人類的貪婪，對地球的破壞，佛陀穿越兩千五百年時空，再回到世界上，要救的就是地球，」姚仁祿說。
世界和平，是姚仁祿一生的夢想。「那是一個沒有爭吵、對抗，只有相互扶持、祝福的世界，」但世人似乎已經遺忘曾經有過的情操。
「人跟人弄到用打仗解決問題，實在是笨到可以，」姚仁祿認為，獅子不會咬死獅子，老虎不會打老虎，猩猩不會打死猩猩，蟑螂不會咬蟑螂，只有一種，就是人會打死人，因為人太聰明，他最有本事去破壞地球。
天下沒有天災，只有人禍。「所有的天災都是人禍來的，」他說。
拯救心靈地球，姚仁祿的悲心來自深慈大願。而最讓姚仁祿信服的是，證嚴法師闡述的人間佛法，不是求神拜佛，而是人幫助人的世間道，一心就是要拯救地球。
「佛陀助人，不難，但是人幫助人，很難，因為救人要冒險，」他說。
真正的慈悲，是推己及人。蓮花開落，這就是人間道場。
三分事業，七分志業
「當一個人是為別人做時，力量是無窮大；當一個人只為自己做時，力量變得有限，」姚仁祿說。
雖然姚仁祿與慈濟在十年前結緣，不過真正讓姚仁祿走進慈濟世界，卻花了足足五年的時間。
生性謹慎的姚仁祿，有典型山羊座的性格，對於自己的人生規劃，非常固執，但他總是謀定而後動。
一直過著精英生活的姚仁祿，雖然對慈濟的大愛動容，但是對於慈濟來自八方龐大的志工團體，如何相處有方？「這麼大的團體，這麼快的速度，大家一起向前走時，是很難想像的，」姚仁祿說。
「你可以把一個花插在地上，她看起來很美，但隔幾天她一定會枯萎，」姚仁祿說，要真正投入公益慈善活動，必須有根，尤其生活概念，必須有一定的認同。
「我認識他的時候，他每天都穿得很時髦，本身的氣質或是他的行為，感覺超越一切，事實上他就是有這樣的能力，」慈濟醫療志業副總執行長林碧玉說著他所認識的姚仁祿。
但是這麼一個高傲的人怎麼會加入慈濟？
民國85年農曆春節後，一個環保志工，急急地向上人報告，說了半天，大家終於弄懂，他要募集一千名志工，如果一人一年收集五十公斤的紙，就可以挽救一棵二十年的樹。一千人，一年就拯救八萬棵樹。
姚仁祿突然有一種知識分子的罪惡感，一個連話都說不清楚的人，居然可以發大願，但是知識分子卻為著無謂的矜持，一步也不肯做。
他看著環保志工一雙雙走過的腳，有些非常扁，有些非常小，究竟是什麼力量，讓老老少少、白領階級、藍領階級、阿公阿媽願意每天早上四點開始做環保，無怨無悔。當下他決定皈依。
「那個美，是超越我們能設計的，」心靈的悸動，讓姚仁祿決定全心投入志業。
三年前大愛電視台開播，在台灣電視界，可說是一個異數，在慈濟四大志業「慈悲喜捨」下，姚仁祿擔任大愛電視台總監，開始製作真實人生的生命大戲。
發誓不看電視的姚仁祿，卻一腳踏入了電視圈。「他真的有心在做這件事，」大愛電視台董事長杜俊元說。
設計師是多有創意的人，最不喜歡受約束，「但姚仁祿有心做志業，而且把大愛台做到從阿媽到五歲的小孩，都人人歡喜，這是一種智慧，」杜俊元說。
台灣的電視環境複雜，電視又是超高成本的媒體事業，姚仁祿為什麼要一腳蹚入濁流？完全外行的姚仁祿，因上人一句話，「電視台是一個更大的學校」，慈濟要宣揚大愛，電視台成了最重要的心靈傳播網。
慈濟人像一顆顆珍珠，在塵世閃閃發光，「大愛電視台希望就是那條線，我要把愛串起來，」姚仁祿說。
門外漢進入電視台，姚仁祿從毫無方向，經營到目前全球同步播放的電視台，亞洲只有大陸中央電視台有這樣的能力，姚仁祿運用他的「創意」在經營。
短短三年，大愛電視台不但做到二十四小時播出，而且全球播出，收不到地方只有南極北極，跟北非、印度、熱帶雨林。
全台曝光率最高的人，大概就屬他。常常有小朋友看到他，拉一拉他衣角，問他是不是真人。
問他怎麼做到？他笑著說，「你別忘了，我是腳踏實地，伸手摘星星的山羊座，」腳踏實地，怎麼摘星星？姚仁祿的方法，是一步一腳印，把土一路堆高接近天邊的星星。
在大愛，人人都知道姚總監不愛睡覺，半夜兩點下班，早上六點又開始上班。
姚仁祿一生追求創意，在電視台，也有獨特的超級點子？
他要為台灣的媒體，設計一個快樂的樣子，這個樣子就是「喜」。
相較於現在電視台強調的半黃不黃，過度娛樂傾向，姚仁祿要的是人性中的愛串起來，變成「歡喜」。
什麼東西任人看了都歡喜，「如果有一種花朵，叫善良的花朵，叫大愛和長情，我們就像耕田一樣，全球二十四小時播放，」姚仁祿說。
「以前沒有人相信我們花7億元去播全球，現在我們真的做到讓全球說華語的，都能看到地球上漂亮的人性。」
姚仁祿經營這個以大愛為語言的電視台，花最多心血的就是戲劇，「因為人生如戲，戲如人生，」那裡有人生無限的張力。
喜歡畫畫的姚仁祿形容，戲劇就像油畫，色彩豐富，他要透過戲劇的藝術形式，去傳達真實的人生。
真實的人生劇本
與米開朗基羅一樣，姚仁祿目前最大的嘗試，就是左手畫設計圖，右手寫劇本。
米開朗基羅，除了以西斯汀大教堂的創世紀壁畫聞名外，他也是集雕刻家、詩人、作家於一身的典型文藝復興時代的人文主義者。
文藝復興的「再生」精神，在姚仁祿的創意人生中，不斷嗅到對生命的感覺。
姚仁祿最近一手翻著米開朗基羅的作品，一手翻著鹿橋的《未央歌》，他們與姚仁祿一樣，與其說他們身分都是建築師，不如說他們是人文主義的同好。
「我希望在劇本中，可以找到人生更深層的表達方式，」姚仁祿說。
「從我四年級開始探討死亡，到現在終於慢慢瞭解，其實我們在講的死亡，最重要是你的智慧是否能copy（複製）？穿透時空存在？」死亡雖是肉體的消失，但是智慧是不會消失的。
「如果某某人離開，他活在我的心裡，他靠什麼？」一個受我影響的人，他死掉，他的DNA裡有沒有我？」
人，在講生命時，都太過講究肉體，智慧其實是一種生命的形式，「上人常講慧命慧命，什麼叫慧命，他可以不斷地生長，不斷地伸展，」所以人工生命，研究這麼熾烈，都在研究生命可不可以copy？一個杯子可以copy？但智慧可不可以copy？
「心靈的copy，最重要的元素是歡喜，」姚仁祿說如果歡喜，很容易透過心靈copy，那種歡喜可能終生難忘。
電視台其實嘗試在發出那種語言，「我知道有一種樣子，那就是愛與善的語言，不管是知識分子、草根的人、富豪或是貧窮的人，都歡喜這種東西。」
即使是一個簡單的做菜的節目，有錢人沒錢人，有學問沒學問的人，看起來都可以很歡喜，這就是我在找的東西，這是人類心靈最原始的一種狀態，他其實可以回去那個非常、非常單純的時代。
不同人的生活背景，會創造出不同的複雜度，「長成一棵榕樹，或是長成一棵小草，或是長成一棵菊花，退到最後，你會發覺所有的種子都歡喜一種東西，他叫陽光、水、營養，」這是姚仁祿人生劇本要找的語言。
誰入地獄
姚仁祿在讀建中時，特別愛打英式橄欖球。「有一次他幾乎是爬著回家，」姚望林說。
英式橄欖球有一個非常迷人的地方，它非常暴力，但它必須非常不暴力。
姚仁祿說，「它的身體衝撞，幾乎在零保護下直接衝撞，所以它非常暴力，可是它又有另一個要求就是非常君子，是英國一個非常紳士風格要求的球賽。」
這種競爭的遊戲，一如現實社會中商場的競爭。
「我大概不喜歡太強烈的競爭，我一直覺得要贏怎麼需要這樣子來打，那是很沒有辦法才需要這樣，」姚仁祿說。
現在的姚仁祿，深深體會在英式橄欖球暴力競爭的背後，要達到非暴力贏的境界，要懂得用信心向後拋球，「就像人助人，無怨無求，才是人類最美的情操，」他說。
姚仁祿說，「企業受傷，有人看不懂，有人不敢看，有人出手醫治：拯救人類及地球也一樣，要勇於實踐，不但要看到傷口，還要出手醫治，」他說。
1993年，美國IBM遇到空前危機，新任董事長說，「IBM最不需要的景是願景，我們只要做到曾經發願要做的事，就夠了。」
姚仁祿說，「拯救地球，就像拯救IBM一樣，做就對了，每天發願，卻每天忘記，永遠無法行善。」
一向溫文儒雅的姚仁祿，談起企業家的抱負，神情相當堅定，「我認為台灣的每個企業家，都應該要左手事業，右手志業，」姚仁祿說。
「在一個社會架構下，企業本身對社會付出是有回報的，但企業家如果不懂得回報社會，兩者是不平衡的，」姚仁祿說。
他認為，企業家投入志業，也是一門自耕的功夫。企業家經營營利事業理所當然，但是如何經營沒有經營過的非營利組織，是一項有趣的挑戰。就像你不會開飛機，但如果開起來，人生的境界，完全不一樣，「那是一種個人成長，個人的責任。」
許多企業家一定會問，經營非營利事業有什麼回報？「心靈開展，人會比較寬闊，對於事情的看法比較平靜，對於事情的判斷也會比較勇敢，這些都是回報，」姚仁祿說。
一般企業如果習以利益衡量所有事情，「就好像一個人永遠單腳跳，利益只是右腳跳，但如果懂得回報社會，兩腳一起走才會走得穩。」
事業與志業兼顧，當然困難，但是姚仁祿認為，救人救社會的事，不能問能不能做，而應問該不該做。在慈濟裡，有所謂的逆增上緣，逆境中扭轉乾坤，必定激發出超人的力量。
現在的姚仁祿，要像《地藏經》裡的捨身菩薩，不斷發願，我不入地獄誰入地獄。在他眼中，助人已經變成一種心靈偉大的浪漫。
想師鐘塔過秒關
萬物眾生，生死雖有命，眾生唯一平等的是，不分貴賤，每天「時間」一樣。
生命中一直勇於追求創意的姚仁祿，最新的設計，是要表達一個時間生命，時間與良史的概念。
生命有限，慧命無窮，在慈濟世界裡，證嚴法師要求弟子要過「過秒關」。一天二十四小時，修行中，那是八萬六千四百秒，秒秒在過關。
「師父常常送給弟子兩顆紅豆，那個豆子在慈濟叫想師豆，」姚仁祿的想師鐘，將結合上人八萬六千四百秒過秒關的概念，裡面有八萬六千四百顆紅豆，每一秒掉下一顆，有無常的警策作用，化有形的形體，為無形的思考。
弘一大師說，「逝日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。」生命的歲月，在不知不覺中分秒消逝，如魚漸失水，亦如火燃眉，更須生警惕之心，感念生命無常，當勤精進。
在生命的長河裡，一秒，可能微不足道，但另一個角度來看，每一秒也是生命流逝的開始，在人生的道場裡，更要精進行善。
逝者如斯，意之無常，但水之變無，無又成有，周而復始，生生死死，轉而為不斷輪迴，看開生死無常，自能進取永恆慧命。
想師鐘塔，希望更進一步表達出生命與慧命之間的關係。四周將有十二道水柱，一柱一刻度，水脈周而復始，象徵生命有限，慧命無盡。
「每一秒生命同時在流逝與成長，但如何讓生命退後，慧命向前，這就是人類的大智慧，」姚仁祿說。
人類五千年歷史，留下紀錄的往往是殺戮征伐，相互傷殘。想師鐘塔另一個創意突破，要在歷史長河裡，以良史為經，從「善解」的角度，轉戰史為良史。
「良史最簡單，把人家丟掉撿回來就好，」姚仁祿說。未來這座良史碑，將記載誰發明了細菌？牛奶怎樣讓它不酸掉？如何使用消毒的方法？
八倍的人生
姚仁祿，原本四十歲的退休計畫，是要在英國劍橋買下一個小書店，在暖暖的冬陽下，風簷展書讀，直到沈沈地睡去；在夏日的季節，揹著背包去旅行，尋找理性與浪漫。
「這是多麼美的事！」姚仁祿說。
但是現在的姚仁祿，要把人生，變成一種無量美學。
他喜歡一個浪漫的故事。一次世界大戰時，一個法國農夫，每天播一百顆種子，一直忙著在深山裡種樹，連二次大戰爆發了都不知道，但後來只要他播種的地方，都蓊鬱成林。
「這個法國農夫，他代表著一個夢想，我現在做的也是一個夢想。」
《無量義經》說，從一種子，生千百萬。「只要這個社會播種的農夫愈來愈多，農夫就會變成一個有趣的行業，」姚仁祿說。
夢想這個世界沒有戰爭，沒有污染，共同的語言就是愛，但這個夢想會不會實現呢？「坦白說，連師父都不知道，但只要播種就有希望。」
青山無所爭，福田用心耕。現在的姚仁祿，與其說是一個頂尖設計師，不如說是一個心靈園丁，他要像二次世界大戰那個傻農夫，不停播種。
體悟並力行生命的價值是人生；被煩惱遮蔽、懵懂度日是眾生。
五十一歲是生命中一個中場的階段，「如果你把生命看成一場球賽，現在已經過了半場，你怎麼樣去打好下半場，上半場還有時間弄清楚對手，下半場應該要努力達陣了，」姚仁祿說。
稍稍敏感的人，會感覺到正在邁向一個結束，「怎麼在邁向結束的時候，怎麼把這個旅程過得非常有道理，我的方式就是歡喜做，把自己變得像個人的樣子。」
把自己變得像個人的樣子，需要耐心，人生無常，最大的挑戰就自我（ego），「慧命生長在眾生中，就如蓮花長於污泥中，修行不能脫離人群修行者就是我自己的ego不見了，才能真正轉煩惱為菩提，」他說。
這就是姚仁祿的人生哲學。
生命無常，慧命永恆。生命有限，眾生苦難偏多，姚仁祿深信，勤耕福田，唯一能超越生死時空留下的種子，他要 一步八腳印，人做一份，我做八份，要過八倍的人生！
人生是什麼？對現在的姚仁祿來說，娑婆世界，付出無求並且感恩。
