問：30世代應該如何看待「死亡」？
答：「死亡」是由各種條件所促成的生命狀態，就像美麗的花兒從枝頭凋謝；再難過一點就像小狗罹患重病，或在街上突然被車子撞到而失去生命；當然，失去親友或自己的生命，是我們最不願面對的事。
我們往往不能接受「死亡」這段自然萬物的必經過程，佛教以「往生」來解釋生命的結束，不是終點而是另一段生命的起點；就像樹上的花兒回歸塵土，變成分子，又成為一個新生命的循環，滋養大地。
這個循環讓大地一直生生不息，新的生命不斷地蓬勃發展，如果我們對生命的力量有另一層體會，我們就能了解：當肉體走了，生命其實並沒有消失，整體系統持續活著，個體，也轉化成新的生命力量。
問：死亡後，如何成為新生命力量影響他人？
答：思考這樣的問題，不該用「來生」、「來世」會是什麼的角度；因為這樣的思考，只流於有趣的空談而已，死亡以後的事，怎麼談都只是猜測，不會有積極的證據！但是，如果活著的時候，曾經影響過一個人，當我們離開人世後，他仍然記得你說過的話、你寫的文章或是你待人處事的態度，那你雖然死了，
就還活著，因為這是「思想的傳承」。
例如孔子或佛陀，他們的思想在千年後仍舊活在我們心中，深深影響著我們的教育、思想和價值觀。如果我們能在死後繼續影響他人，傳承我們的思想、觀念，那麼我們的心靈寬度，就會不斷地擴展，讓他人持續感受到我們心靈的溫暖；如此一來，死亡雖然難過，卻也不必再感到害怕；也許弘一大師臨終寫下的四個字「悲欣交集」，就該如此解讀。
換句話說，我們能讓自己的微笑影響他人，透過自己的手、筆或力量把想法傳遞出去，用自己的時間，讓更多人的生命情境變美，這就是我們生命存在的目的，也是生命永續的方法。當別人因為感受到我們的溫暖，變得舒服、快樂，進而把相同的感覺傳遞給更多的朋友，這種生命力就會一直活著，也代表我們自己活得更長、更遠，我們曾經做的努力就永續了！
生命總是分分秒秒不斷死去，若把死亡拉近一點看，半小時之前的我們都早已經不在人間，我們絕對沒有辦法回到半小時以前的生命點；但是，我們經常是矛盾的，雖然擔心失去生命，我們卻又經常浪費時間與生命，感覺無聊而晃蕩的人，無異表示我的生命太長，可以隨意揮霍！所以要學習讓自己活在不後悔的狀態，做對自己、社會有價值的事情，用「心」地活著。
問：我們要如何面對親友離開人間？
答：練習，我們每個人都會經歷親友的離去或自己的死亡，當你開始學習接受、認識「死亡」，就要珍惜他們在世的每一天，千萬不要等到陰雨綿綿的日子，才想像以前有陽光的好天氣是多麼地溫暖！
我們對親友的離去一定會捨不得，那是因為不習慣失去的感覺，就像你種的花，突然被拔走而難過，這是因為執著而有失落感。但是，我們都要學會讓自己面對這個事實，人都會有各種情緒，如果能獨自體會悲傷難過的這段時間，這是生命的學習，我們的心靈，也將因為學習面對失去而成長。
幫人「助念」，是佛教練習面對死亡的其中一門功課，我記得自己第一次幫人助念，處於想看死者的臉卻又不願看的尷尬心境，這表示我當時還未習慣面對死亡。如此練習，我才有機會慢慢體會，理解生死只是花兒在樹上和地上的差別而已，這樣的過程需要長時間反覆練習，不只學習接受，還要超越。
我妹妹在兒童病房工作，她曾經告訴我「小朋友都不知道他即將離開人世，所以都不會覺得害怕」，因為他們對死亡沒有概念，甚至對死亡有天真的想法，想像死亡的美好，期待自己在死後能變成小天使、天上的星辰，所以他們比成年人更容易接受死亡，這就是我們懂得愈多，反而把死亡想像得愈奇怪！
另一方面，我們不如為死去的親友接棒，延續他未完成的事情，用餘力回饋社會，享受人生在世的每分每秒，進而把好的精神、價值等層面傳遞下去，讓每位內心有困惑的朋友，看見一道曙光和新的生命力。
