復興區，是桃園縣占地最大的一個行政區，同時也是人口密度最少、海拔最高、路途最陡峭的一個地域。這裡同時是泰雅族的居住地，他們稱這座山Pyasan，傳說是部落頭目Pyasan抵抗敵人奮戰而亡，為了感念這份無私奉獻，族人以其名紀念之。
對同是泰雅族的高揚威醫師來說，復興區也是他最割捨不下的心頭肉。出生在復興區，大學在高雄以公費生資格念完醫學院，返鄉服務10年後，他大可以留在城市裡執業、過著優渥舒適的生活，但他卻決定留在山上，不僅硬著頭皮開設診所，更曾一度開放24小時夜診，每周還帶著醫療團隊深入崎嶇後山照顧無法下床就醫的病友。
家人不忍 仍毅然決然行醫
「我曾掙扎了整整半年。」高醫師坦言當年的決定並不容易，而事後也證明，這掙扎並非庸人自擾。
在尚有24小時夜診時，高揚威診所的電鈴夜夜響個不停，每晚他起床又躺下、躺下又起床，某一天他突然胸口疼得厲害，家人急忙將他送往山下醫院急診，當時念國中的女兒心疼爸爸，趁他不注意把診所電鈴扯掉，他對女兒發怒：「妳知道最近的急診從這裡過去來回要3個小時，來診所很可能就可以不用在半夜跑這一趟嗎？」但他女兒卻對他說，如果他身體壞了，那復興鄉才真的沒有醫生了，他這才決定停止夜診制度，但卻在那之後仍有三個月夜不成眠，「我總覺得電鈴在響。」
為復興鄉盡心盡力 只因母親一句話
頑固的高揚威醫師，並不是不知道有更容易的選擇，但他選擇用生活實踐早逝的母親對他說過的一句話：「做一個被需要的人，才是一個人生命價值所在。」
滿腹熱血、抱負不凡的高揚威，身上留著跟父親高啟順一樣為民服務的血液。高啟順是日據時代台灣少數正統醫師，也是復興區第一位醫師兼衛生所主任、鄉長及省政府參議，但父親早逝，母親改嫁後，也在高揚威高二時，在寒冷的除夕夜因病去世。
高揚威提到媽媽，仍像一個孩子一樣，「我跟媽媽最親，媽媽常跟我說：人可以窮，但志不能窮。我小時候就品味到家道中落的滋味，但因為這句話，我這輩子從未自卑。」
母親是高揚威一輩子的動力，也是他這麼多年來始終沒有離開復興鄉的原因之一，哪怕這裡早已經沒有了父母親相伴，他仍記著媽媽對他的期許，「做一個被需要的人」，於是他白袍一披，就這麼成了Pyasan山上最被需要的醫生。
10個巴掌大的褥瘡 家人無力照顧
在山上多年，高揚威看盡了原住民族人的傷痛。兩年前，他開始提供安寧居家的服務，所謂安寧居家，就是讓已臨終的病人可在醫護人員的照護下，在自己家中走完人生最後一程。
兩個月前，他遇到了一個重病的原住民母親，擁有18個孩子，加上兒孫大約有40多個家人，一家子擠在兩個鐵皮屋裡。老母親長期臥病在床，身上長了10多個巴掌大、半個拳頭深的褥瘡，一個這麼大的家族，卻連一個有空照顧媽媽的人手都沒有。高揚威感概，這其實是很多原住民家庭的縮影，「走的那天，老母親的體重剩不到30公斤，她的子女並不是不孝，而是無能為力。」
許多原住民們就像活在一個惡性循環中，先是因為山上產業不好糊口，也容易因為職業傷害而被迫中斷工作，雖然有人選擇逃往外地做勞力工，卻仍躲不掉貧窮的糾纏，「接著心情不好就容易酗酒、酗酒造成家庭問題、家庭問題讓小孩想脫離家庭而選擇早婚、早婚又為下一個家庭帶來貧窮的問題.....」高揚威不忍心的說，「對於生活，他們不努力嗎？努力啊！他們不辛苦嗎？當然辛苦！但是要怎麼擺脫這個惡性循環？」
一個個被社會福利網漏接的族人，都是高揚威持續深入後山最無法割捨的原因。
下一步 為族人開闢新路
在醫院之外，高揚威為了找尋山區產業的新路，他開設了「山大王休閒農莊」。嚮往台中新社的薰衣草森林帶動新社商圈的興起，高揚威希望山大王休閒農莊可以也為復興鄉帶來同樣的效應，「讓族人把土地找回來，一起把觀光事業做起來，年輕人就可以不用在都市裡打工。「我很大的一個夢，就是給他們一個在家鄉的立足之地。」
農莊裡不僅可以露營，還提供各種與原住民文化相關的娛樂活動， 像是真正的泰雅族弓箭體驗、自製竹筒飯、桂竹編織，這些都是為了在發展產業的同時，也讓泰雅族最真實的文化得以保存、傳遞。
在無數個清晨、無數個黑夜，高揚威把最珍貴的人生奉獻給了自己的家鄉，從照顧族人的身體、到給予年輕人更多工作的機會，這麼多年來始終在這裡推動著家鄉的改變，就像那曾被紀念的頭目領袖Pyasan，高揚威那驅車駛向後山的身影，也永遠被復興區山前山後山的居民們深深感謝。
【中華三菱偏鄉觀點】 犧牲小我，卻能完成大我，放棄了優渥的都市名利，卻在家鄉為更多人創造理想生活，這是高揚威故事中最動人的奉獻精神。中華三菱一直以來持續用行動關懷這片土地，也鼓勵大家以行動發揚在地美好價值，一同「為幸福出發，青春還鄉」。
全台勵青怎麼為青春與故鄉打拼？
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