金錢遊戲和政治激情過後，台灣社會特別有一種想定下來的心情。
過去，台灣期待的是經濟成長、生活改善。而工業化、經濟發展無疑是提高所得、改善生活最快的方法，也在台灣發展階段扮演重要的角色。
但心隨境轉，台灣社會對工業化、經濟發展已經開始有另一種期盼－－希望從改善生活品質，提高精神層面、社會參與，加強家庭關係上，找到繼續前進的力量。
由神學、學界組成的「台灣生界與生活品質研究小組」，分別在民國六十九年和八十年，就台灣社會大眾對生活品質的主觀感覺進行調查，發現十一年前的認知是：工業社會並不會使人覺得孤單寂寞；經濟發展不會讓人因為忙著追求物質進步而較少考慮其他問題；經濟發展不會使有錢人更有錢。窮人更窮；工業社會並不會使人生活愈來愈忙，緊張不舒服；孝道不會因工業社會而衰微；也不認為工業社會裡流動大，會和朋友失去聯絡。
十一年後，社會上對經濟發展的體認卻有一百八十度的大反轉：人變得孤單、寂寞，常覺得緊張、不舒服；與朋友斷線，不安全感加深；忙得沒時間思考物質進步以外的問題；孝道衰微；均富理想可望而不可及，只有無奈的接受富者愈富、貧者愈貧的現實。
是誰生病了？
研究的主持人谷寒松神父觀察，台灣社會已經由青年期進入壯年期；年輕社會的特色是希望無窮，任何問題都不是問題，「現在有如人到中年，以前不是問題的問題都一一浮現。」
工業化固然能改善物質生活。相對的，對於道德倫理、親情、心理安全感的需求，也在繁忙生活中不時冒出頭來，針一樣地刺著忙碌又茫然的現代心靈。宗教、修身之道、笑話短路或漫畫，成為現代人心的避風港，參與公益活動是另一道紓解的閘門。
傳統價值觀不再是現代社會倫理的依據，一方面是價值觀念迷惑不清，另一方面，更期待有德者來張揚倫理道德。
調查題示，八成左右的民眾認為過分強調經濟發展。使人重視金錢，不遵守法律和倫理；但是也有同樣比例的受訪者不認為「為了更有錢、有面子，就不必注意良心問題」，但是民眾的公德心卻是每況愈下。
所得提高後，對環境問題也愈來愈關心。中研院研究員蕭新煌多年來一直在追蹤民眾的環境意識，他在研究報告指出，從「成長的意識型態」轉變為「環境的意識型態」。本來就是漫長而緩慢的社會價值，過程必然有抗拒、有徬徨，但是台灣已逐漸出現環境意識穩定發展的趨勢。贊成「環保先於成長」的大幅超過主張「成長先於環保」者；而且認為應該「執行時徹底執行，必要時不計短期成本」的已經過半數，對未來環境悲觀的心態稍為紓解，但表示悲觀的仍然超過一半。
想安定下來
國策中心執行長張瑞猛深有體會，所得差距拉大。要花人生二分之一的勞力所得才買得起房子，相對的，使可支配所得降低，個人尊嚴受創，對政治人物的表現覺得「失落」，對政治改革前景也不看好。知識分子難免要思考：到底是誰生病了？
值得注意的是占人口六成以上的中產階級，心態正展開一番調整。社會意向調查顯示，自認是中產階級的對社會公平、未來景氣看法、勞工權益、教育問題等不滿意的程度都比其他階層高，由於中產階級一直是穩定台灣社會的中堅分子，因此這個數據特別引起社會學家注意。
社會意向調查主持人、中研院研究員伊慶春表示，中產階級過去是隨著台灣發展而發展的階層，對生活期望高，當台灣發展進入高原期時，不滿意度自然提高。不過因為台灣整體表現的趨勢還在往上爬(上升速度趨緩)，所以「不滿的心情還不致引爆，但是已向社會提出警訊。」
想安定下來的心情，缺點是比較缺乏政變的意願，可能阻礙進步的速度，但也可能是回過頭來省思的機會。
去年年底二屆國代選舉，國民黨大勝，或許是社會心態的集體發言。伊慶春分析，國民黨的文宣「穩定中求進步」正中台灣絕大多數民眾的心情，「像豆腐一樣好吃，老人到嬰兒都喜歡」。
伊慶春特別指出，想定下來是一種相對的感覺(和過去數年瘋狂的金錢遊戲、政治發飆，現在的六年國建來比較)，而且是「目前」的心情。若是有重大事件發生，以台灣社會過去展現的爆發力來看，台灣社會一定會有所回應。
