若通讀華佗的歷史故事後就可發現，華佗料病如神，診斷精準，但很多疾病其實都沒能治好，包括這則在內，而且不少病患最後都死亡了。故後世只用「神奇」來觀其技術，是不準確的，不少疾病華佗仍是無能為力。（本文節錄自《最「潮」中醫史》一書，作者：皮國立，三民出版，以下為摘文。）
幾乎沒有研究者注意到華佗的另一項絕技，而又能證明華佗之事為真的故事，就是華佗善於治療寄生蟲病的技術。
《後漢書》記載了兩則故事
有一天，華佗在外行走，看見一個罹患「噎塞」的病患，狀甚痛苦，似乎有什麼東西卡在食道中。華佗便對病人說：「前面路邊有賣餅的人，他用的萍薺（一種浮萍製成的酸菜）甚酸，你向他要來三升喝下，病就會好。」
病人聽了之後照辦，喝下之後，果然從嘴中吐出一條蛇來。隨後，那位病人便把蛇掛在車上等候華佗，希望能再遇到這位恩人。當時華佗的小兒子正在門外玩耍，看見病人後，請他進來華佗家，對這位病人說到：「您的車邊掛了一條蛇，一定是見到我家老爸了。」
這位病人覺得半信半疑，進到屋內一看，看到華佗家中牆壁上掛著十多條蛇，才知道華佗的醫術奇妙。
這段故事顯示華佗非常懂得「治蛇」，那從病患口中吐出的蛇，到底是什麼生物呢？筆者認為，從病患口中不太可能吐出真的蛇，合理的解釋應該是像蛇一樣的寄生蟲。
這個故事不是偶然，同樣在《後漢書》中記載另一則故事，就是廣陵太守陳登忽然罹患了胸中煩悶之症，說不上來到底是什麼病，臉部常常發紅、食慾不佳。
他找了華佗來幫他把脈，華佗說：「先生是胃中有蟲，將成為內疽，這是吃多了腥物的緣故。」於是華佗為其煎製藥湯二升，讓陳登喝了兩次；不久，竟然吐出約三升的蟲。
這是什麼蟲呢？史書描述這些蟲都有紅色的頭，蠕蠕而動，後半節還看得出像是生魚膾的形狀，活跳跳的。
吐出蟲後，陳登的病況立刻轉好。但華佗卻說：「這病過了3年後還是會發作，到時若遇上良醫才可得救。」3年後，陳登的蟲病果然復發，當時華佗不在，陳登就死了。
其實細心的讀者，若通讀華佗的歷史故事後就可發現，華佗料病如神，診斷精準，但很多疾病其實都沒能治好，包括這則在內，而且不少病患最後都死亡了。故後世只用「神奇」來觀其技術，是不準確的，不少疾病華佗仍是無能為力。
這則故事顯示，華佗善於治療體內的寄生蟲病，但卻無法完全治好，即使身懷絕技的華佗，也只能緩解寄生蟲病的症狀。
華佗授其徒弟樊阿的「漆葉青黏散」，藥方組成與功效為「漆葉屑一升，青黏屑十四兩，以是為率。言久服，去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白」，其中「去三蟲」即指該方乃治療寄生蟲之專方。
不過，陳登最後在發病時，無人有能力可協助其治療疾病，最終病發身亡，顯示當時醫者並沒有能力根治體內的寄生蟲，很多人都是帶病延年。
接下來的疑問是，他們吐出來的蟲到底是什麼？根據會蠕動、很像蛇或生魚的外型來看，現今所知長達20公分以上者，有絛蟲、蛔蟲二種寄生蟲較符合史籍所載。
而鉤蟲大約1公分左右，血吸蟲肉眼也可見，但卻小於1公分，應該都不具蛇的外表，也不可能如史籍所載，掛在牆壁上展示。
古人的蟲蟲危機
若再根據出土的古屍來印證，則可以更清楚華佗處理的疾病到底是什麼。中國科學技術大學科技史與科技考古系的研究人員，曾透過新石器時代河南省漯河市賈湖遺址挖掘時收集的「腹土」來進行分析鑑定，發覺土內即有蛔蟲卵、鞭蟲卵和絛蟲卵，代表古人普遍受這幾種寄生蟲侵害。
而兩湖地區的戰國楚墓古屍上發現的寄生蟲，距今也已2千300多年，發現有肝吸蟲、蛔蟲、鞭蟲等蟲卵。這些歷代出土的古屍，身上同時存有2、3種寄生蟲的情況，實屬常見。
