乍聞《遠見》雜誌提出，以公民為教育的中心理念，誠為欽佩！一般的用語「公民」與「國民」似為同義詞，實則兩者之間應有所區別。我的瞭解，「國民」是Nation State的一分子，其界限是一個以主權為定義的政治性人群；而「公民」則是「公眾群體」的一分子，一切「群體」都有其成員，小到社區，大到天下（世界），
觀念之為觀念，是它無法捉摸，也無法具體的表現。一個觀念從出現到後來演變，過程非常曲折；然而人類的行為是由一些觀念決定的，人類的文化也是由無數觀念貫穿連繫而成。人活在過去形成的觀念中，也不斷修正過去的觀念。整個人類思想史，包括宗教、科技在內，不外乎是對過去一套套觀念的整理，有的是闡釋與修改，有的是分化
去年下半年，繼天安門的悲劇之後，東歐有了波瀾壯闊的民主運動。美蘇的和解及東歐的真正解放，意味著冷戰的時代結束，也意味著共產主義的魅力，終於不能長期束縛人類追求民主與自由的意願。在台灣的中華民國，原是共產主義席捲中國後的最後一片淨土，台灣四十年來的發展也與國際冷戰有不可分解的關係。在天安門事件之後，台
台灣四十年來的發展一直著重在安全與經濟，沒有策畫或注意到社會本身的整合，也罕見文化界、思想界及社會上的領袖引導大家走出方向。 社會上唯「力」．唯「利」社會上有許多自動自發的希求，也有豐沛的活力與動能，但由於安全的考慮和服從權威的習慣，社會結構經常以安定為著眼點。安定與自動自發尋求改變這兩股力量相激
「遠見」選不出去年的遠見人物，遂以此為題，詢於海外。此事說大不大，說小也不小。人無遠慮，必有近憂，國家社會而無具備遠見之人，豈非舉國均有不知方向之慮？但是凡事均可由不同的角度看，如何評定缺少遠見人物，也當從不同的層次討論。從最淺顯的層次論之，「遠見」每年年底有「遠見人物」特寫專題，自然意在模仿美國「
今年雙十節的慶典上，總統經國先生兩次以輪椅代步，親臨主持。海外讀報，看到新聞相片，深佩經國先生堅毅的意志，也由衷的祝禱，願中華民族在最困難的時刻，仍有他在掌舵。近年來中華民國的諸種改革，已為中國展示了光明的遠景。而凡此改革，都在經國先生的主持下，始得一一開展。縱然目前的政治結構及社會風氣仍有待改善，
一百多年前來到美國的中國移民，多半來自廣東，尤其走三角洲地帶。移民的理由很簡單，只因為當地人口壓力太大。他們之中有些人去了東南亞，有的人則來到美國。這些移民大量湧進美國之時，正趕上西部淘金熱潮，美國為「金山國」的名詞不脛而走。遍地是金、見者有份的故事廣為流傳。人們以為一旦金礦挖掘殆盡，還可修築鐵路。
