「遠見」選不出去年的遠見人物，遂以此為題，詢於海外。
此事說大不大，說小也不小。人無遠慮，必有近憂，國家社會而無具備遠見之人，豈非舉國均有不知方向之慮？但是凡事均可由不同的角度看，如何評定缺少遠見人物，也當從不同的層次討論。
從最淺顯的層次論之，「遠見」每年年底有「遠見人物」特寫專題，自然意在模仿美國「時代雜誌」的當年風雲人物。不過，「遠見」與「時代」有其語意上的差異。
未必是人
「時代」是中性名詞，而「遠見」卻有一番自我的期許，也因此對於「遠見人物」的條件，有其一定的要求。反之，「時代」的年度人物，大率為該年度重要事件的主角，只要有新聞價值及廣大的影響力，此人此事是善是惡，並非考慮的要件。其中的褒貶，甚至不見於介紹的文章，而是留給次一期讀者投書中，由不同的讀者分別表達其贊成與反對的理由。
有時候，「年度人物」不是單一的個人，而是一群人或是一類型的人物。例如聯合國在戰亂地區維持治安的特遣部隊，或如青年中產職業人士(所謂雅痞)。有時，時代人物甚至不是人而是物，例如有一年的「時代」人「物」是電腦。
時代雜誌在時間上只限於本週發生的大小事件，空間則顧及全球各處，內容的涵蓋面更屬五花八門，政治、經濟、宗教、教育、藝術、音樂、……名人軼事及生老病死，無所不見於專欄。
單以空間而論，遠見雜誌終究是以台灣為主要著眼點，其他地區大率點到為止。是以，「時代」可在全球找年度人物，「遠見」卻只能從兩千萬人口中，找尋對台灣特別具有「遠見人物」條件的候選人，則「遠見人物」來源之易於枯竭，寧非是勢所必至？
單從這一淺顯的層面，討論「遠見人物」之難於出現，所涉至多為遠見雜誌的編輯部對於這一年度性的特寫，是否必須有所更張。說實話，如此的主題，殊非「遠見」的局外人可以置喙之處。我所關切者，毋寧為此事透露的若干心態。
寂寞的遠見者
中國文化中、權威一向有特殊的地位。在家庭中，在社會上，都有一言拍定的人物。台灣經過數十年的權威式父權政治，大家久已習慣於有這種領袖做大家的帶路人。
這幾年來，社會忽然開放了，處處有「誰又怕誰」的氣氛。一方面，大家覺得沒有帶路的人了，衷心不免惶惶然；另一方面，誰也不願平心靜氣的聽取別人的意見，更遑論欽佩別人的意見而稱之為遠見了。這種心態，舉世都可找到。
然而百家爭鳴，群龍無首，不定於一尊，也未嘗不是好事，也許竟開創了多元思想的新局。
遠見人物的條件，據遠見雜誌所列為以下三條：
一、見識深廣、思論恢宏。
二、決策與措施具前瞻性，對國家前途與人民福祉，產生重大影響。
三、其思想、作為，有助提高我國國際形象與地位。
換句話說，「遠見人物」的見解，既須遠遠超出同時一般人物，又須能為當世所欽服，則只有很快的從實際成就上，證實其見解之卓越了。請遠見雜誌的同仁原諒我放肆，這種出題方式，事實上有其邏輯不當之處。
真正的遠見，必須能見人所未見，尤以社會問題與文化問題為然。有遠見的人往往是十分寂寞的人，是以孔子栖栖遑遑，佛陀在得道之初，為隨從同行的逆侶所棄，而耶穌基督必須背自己的十字架。
高見掃入字紙堆中
在中國的成語中，「曲高和寡」只是形容遠見者孤寂的一面。「曲突徙薪不見聽，焦頭爛耳為上客」則更說明了真正的遠見，不僅不見當時的注意，也未必在其先見應驗之時，得到應有的尊重。
尊重別人的見解，也須有自修的人，方能做到。缺乏自修時，不僅不會對別人給予尊重，能不妒忌，已屬難能可貴了。
今日世界各處的文化，均有現實化的趨向，台灣的文化，尤其表現為求急功、逐近利。甚至一般建築物，也像用過即棄的竹筷紙盤，並無百年不壞的打算。在這種氣氛下，真正的遠見遂往往不免被人譏為迂闊，面子上靜靜的聽高見，骨子裡則馬耳東風，根本未曾聽進去。是以，真正的遠見，也不過掃入字紙堆中，列為眾多意見之一。
有時，有一些人，因為掌握有實現其意見的特殊機緣，則這種人的見解，遂因其能立刻證實，而為大家認為是有價值的遠見。可惜，能有如此機緣的人，實在不算多；於是大多數人的遠見，也就因為不能驗證，而永遠列入昨日檔案之中了。
台灣真沒有具有遠見的人物嗎？我不相信！十分具體的例子，如果那些成功的企業家(如張榮發、張國安……)沒有幾分遠見，他們那能從薄弱的基礎上，建立自己的事業？如果那些為台灣經濟建設有推挽之功的政府官員(如尹仲容、嚴家淦、李國鼎等……)沒有幾分遠見，台灣的經濟怎能撐過一關又一關的考驗，終於有今天充沛的活力？
更切近一點的例子，台灣股市明明是因為哄抬而造成的虛象，經濟學家及政府決策人員，都早有應予匡正的意見，只是社會上逐近利的人太多，遂將這些有見識者的遠見淹掉、否定了。是以，台灣不是缺乏具有遠見的人，只是短視的社會故意忽視真正的遠見。
股市之例，只是就近取譬而已，此外的例證還多著呢。多少年來，多少人為台灣的民主化鼓吹，這些人以為，台灣唯有脫出繭殼方有前途。這些鼓吹民主的人士，能說不具有遠見嗎？
但是，不僅掌權的人不願聽取這些人的意見，爭權的人也只是借用民主的口號，在作強姦民主的勾當。民主的涵意，建立在對別人的尊重及寬容，今天有幾個政治人物，願意對別人給予應有的尊重及寬容。
曠野的呼聲
自古以來，有不少才智之士，在理智清明的時候，見解卓越，都可稱為有遠見的人。可是，一旦利令智昏、名令智昏、權令智昏，所有遠見遂不免因為一己私欲的顧慮，不再為其行事的方針與指標。這些人，往往有可以將其遠見驗證的機
緣。但是，正因為此種機緣常可能與名利及權力為鄰，於是私欲蔽明掩聰的機會也為之增加。這是人類互古以來的悲劇。多少宗教，為了解除這種難關而設立關防，可惜，自古以來，有多少人願意為了自己的清明理智，而放棄世上的誘惑。
台灣有繁榮的經濟，也有正在開放的社會，台灣仍需有不少人不顧慮自己，尋找問題、也思考問題的答案，台灣的好日子才能繼續下去。
台灣不乏有遠見之士，盼望這些人鍥而不捨，不斷地發為曠野的呼聲。說多了，遠見可以成為常識，成為共識。到時，水到渠成，遠見自然可以得到驗證了。
