乍聞《遠見》雜誌提出，以公民為教育的中心理念，誠為欽佩！一般的用語「公民」與「國民」似為同義詞，實則兩者之間應有所區別。
我的瞭解，「國民」是Nation State的一分子，其界限是一個以主權為定義的政治性人群；而「公民」則是「公眾群體」的一分子，一切「群體」都有其成員，小到社區，大到天下（世界），僅是周延有眾寡而已。
「人」生而為「人」，不能僅從屬於「國家」一級的群體，更不能僅以「國家」為進一結集許多「個人」群體的單位。
近三、四百年來，「國家」意識由成形而至獨擅「個人」的認同效忠，以致國家與國家相爭，兵連禍結，生民塗炭。
言念及此，不禁想到，中國文化當中，個人——家庭——族群——國家——天下的延線，就如同一圈一圈的同心圓。以修齊、治平諸階段，逐漸擴而大之，到以尋求天下太平的大同世界；這一理想在今日高唱「全球化」時，更有特殊意義！
我以為，一個人接受教育，一方面是完全成就這個「人」做為「人」，使其潛在能力可以充分發揮；另一方面，是將此人置於人群中，（由家庭而到鄰里鄉黨，以及朋友同僚，而至民族國家，終於擴大為全世界的人類社會），期望此人能成為與各級群體、個人和諧相處的一分子。
教育程序；幼兒教育中的第一要務，是將在家中成長的幼兒，導引進入能夠與其他兒童相處的群體中。
從幼兒教育開始，迄於大學，這樣一個「群育」的過程，應當繼續不斷進行，至於獲得生活能力的知識教育，卻無妨在中學、大學階段時，才開始多加培育。
我的兒子就讀小學與中學時，常見有同班同學合力進行集體活動，（例如，共同排演舞台劇；又如，共同策劃慈善募款活動），透過這些活動，其實即是群育的課程。
五育之中，美學與群育常為人所忽略，在我心裡，美學不是僅在繪畫與音樂等藝術方面，更在於引發與提升個人的感覺與情操，使人感觸敏銳，內心的生活豐富而細緻。體育不是僅為了競技得分，而是要能夠充分發揮個人體力的潛能。
宜蘭海濱有一所學校，畢業典禮中，每一位畢業生必須潛水帶回海裡的貝殼。這一活動，當可認為是美學與體育的完美揉和，以實際的行動，見證潛能的發揮。
五育中，知、群、美、體，都能有發揮的機會，即是造就了，也是成全了一個「人」，其一端是個人，另一端是各種人類群體的一個成員。
儒家的「仁」，即是這樣得到「人」的本質及潛能，這樣發揮「人」的集體和諧。在這一境界，「德育」毋寧是四育的總和。
