任孝琦

魏鏞：為什麼我提出雙重承認

問：請問你為何會在此時提出「雙重承認」的構想？答：當天是因為簡漢生委員在立法院總質詢時，主動詢問外交部對「雙重承認」問題的意見；然後又特別問到研考會對我國國際法人地位問題，及開拓我國外交關係有無研究？我是針對他的質詢，提出答覆。對他的第一個問題，我說明我國國際法人地位沒有問題。對第二個問題，我根據政

血淚終歸枉然－巴勒斯坦的昨日‧今日‧明日

昨日之怒神對亞伯拉罕說：「我要將迦南全地賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」(聖經舊約創世紀)根據聖經記載，亞伯拉罕有二子，嫡子的後裔即今日的以色列人，庶子的後裔則是阿拉伯人。以、阿二族源出於同一祖先，這是唯一雙方都同意的事。以色列人與屬於阿拉伯族裔的巴勒斯坦人均世居於這塊古稱迦南地、今稱

海外台獨的三條路線

一九四七年「二二八事件」之後，謝雪紅、廖文毅先後逃往香港；次年，二人合組「台灣再解放同盟」，並於九月一日，以七百萬台灣人的名義，向聯合國提出一份請願書，建議台灣由聯合國託管，然後再由全民投票決定台灣的前途。這就是一般所稱海外台獨運動的濫傷。四十年來，海外台獨運動給政府帶來相當程度的困擾，但不可否認，

史帝芬史匹柏告別童年

一個小男孩在上海附近的一塊空地上發現了一架廢棄的戰鬥機，他立刻興奮地爬進銹痕斑斑的座艙，想像著自己正在追逐敵機。幾秒鐘後，他卻撞進了一隊兇殘的日本兵中間。這一場戲－－由天真爛漫的想像世界跨入戰時中國的真實世界－－象徵了男孩與成人世界的正面衝突，這正是「太陽帝國」(Empire of The Sun)

●在雷根之後

一九八六年七月四日，紐約港口的愛麗斯島上，夜空裡火樹銀花，樂聲悠揚，雷根總統正在主持自由女神像重燃聖火的儀式。當他按下電鈕，雷射光觸燃自由火炬時，港口兩岸歡聲雷動，電視機前的數百萬美國觀眾也興奮莫名。整個儀式恰如雷根總統在任內所主持的每一項重大儀式 結合科技的創意、好萊塢的趣味和亢奮的情緒，裝點出

●美國／沒有幻想的理想主義者

一九四六年，班傑明．史波克(Bejamin Spock)博士出版了一本育兒寶典－－嬰兒與育兒(Baby and Child Care)，銷售量高局達三千萬本，幾乎所有美國父母皆人手一本。史波克在書中滿懷希望；我們需要胸懷理想的孩子；我們唯一的希望，就是將他們撫養成為不以一己之慾為念，而能為他人利益看

經濟學人觀世界

非洲國家背棄共產主義一九七四年仁共產黨分別在莫三比克、安哥拉和衣索比亞奪得政權，但這三個非經民選的政權，從未真正控制過全國的領土。他們所倚賴的是外來的軍事力量；安國仰仗古巴；莫三比克的軍隊訓練和傭兵來自西歐國家，但武器仍是蘇聯供應；衣國則完全依靠蘇聯和東歐國家。如今莫斯科既已換上一批講求實際的決策者

從台北看歐洲

北歐－－遙遠的樂土在一個遙遠而冰寒的地方，街道上沒有狗屎，空氣清潔，人們的衣領上沒有污圈；那兒沒有恐怖份子；人們不用擔心失業，他們比世界上大多數國家的人民富有，許多人都擁有湖邊的度假別墅，就連內陸偏僻的小城中也難得見到貧民窟。那就是北歐三國－－挪威、瑞典、芬蘭。 凡事必求異口同聲北歐三國各有一段顛