這世界的不公正是如此常態，人際間的秩序需要自己出手維護，可以逃離、可以反擊，但待在原地等因果輪迴、惡人被天收，你只會遍體鱗傷。被討厭沒關係，被欺負不可以，有些話該說就說，有些臉該翻就翻！（本文摘自《不要做自己了，你做個人吧》一書，作者為 Mumu，以下為摘文。）
Ch1. 別人詢問才給建議，是成年人的基本禮儀
是不是很多人在社會化的過程中，沒有學會界線與分寸？
有些人在干涉別人私領域的時候，你不理他，他還會說你不願意理性討論，問題是，我的私事不用跟你理性討論啊！
我覺得你穿得很難看的時候，也不會叫你回家換。
這就是界線。
也有人會對我說：「我很喜歡妳，但是我覺得妳應該要如何如何……」
這就更莫名了，你喜歡我並沒有給你帶來任何權力好嗎，你的動機再好，都不能當成踰矩的理由。沒有你是為了我好就能失去禮貌這件事。
還有一些人，會在別人的日常中尋找他了解的領域，然後努力找碴，好像深怕別人不知道他有專業似的，成年人誰還沒有點專業？
營養師也能從你的美食照裡面告訴你，你攝取的營養不均衡、整脊師也能從你的出遊影片裡面告訴你，你走路姿勢不對，大家沒有這樣做，除了因為大部分人的專業是要錢的以外，還有因為，這就是界線。
私以為長到一定的歲數，需要的不再是被喜歡，而是不要來惹我生氣。
了解到「跟你不一樣不等於我需要改」，這社會才能兼容並蓄。
想要理性討論別人的私事，這件事情就很不理性。不信你去吃到飽的餐廳奉勸大家吃太飽傷身，就可以順便在保安抬你出來時跟他說非洲有小孩肚子餓。
我很受不了「恕我直言」這句話，你想要口無遮攔地講話，請帶種一點，做好被討厭的準備。不要奢求別人寬恕你的隨口冒犯，不要自以為逆耳的話就是忠言。
難道我可以說恕我直拳嗎？我打你，但你得原諒我？
再說了，很多言語上的攻擊比肢體的更暴力。語氣緩和也不等於有禮貌。
不然我也可以說：「請問可以麻煩您食屎嗎，非常感謝。」
「能不能有勞您對自身的智商進行一個評估的動作呢？」
很多話不管怎麼緩和，都不會改變它的冒犯。
成年人的基本禮儀是：別人詢問才給建議。
很多話不管怎麼緩和，都不會改變它的冒犯。僅為情境圖，取自unsplash@priscilladupreez
Ch2. 做個人吧
我總覺得「物競天擇，適者生存」這句話像黑幫的口號，三分道理，七分流氓味。
一旦覺得弱者的消亡都是「天擇」，都是「不適」，那最後並不會變成適者生存，會變成惡者生存。最會害人的活到最後，沒有受害者，全是你弱你不適。
人類把獅子稱做萬獸之王，認為獅子捕獵羚羊，就是弱肉強食，強的是獅子。
但如果用「羚羊你跑那麼快是想活活餓死獅子啊？留一隻腳拐到給獅子們糊口吧！」這個角度看，羚羊也沒那麼弱了。
大自然裡，沒有絕對的弱者，而人類社會裡有。
在我們人類之間，根本不適用物競天擇，不然有過敏的人都是不適者啊。
這社會從來都是「人競人擇」，而且人類比天然環境邪惡多了，在人擇下充滿了各種制度階級，有人選擇用黑人當奴隸、選擇殺光猶太人、選擇用小孩來祭天、選擇壓迫女性。
這些可怕的人擇，讓人類花了多少時間和血淚慢慢改變，只為了盡量讓世界變得更公平正義一點，所以當人們又開始覺得社會上弱肉強食理所當然時，是不是一種倒退？
諾貝爾文學獎得主福克納，在得獎時說了一段話，叫做〈人類的精神〉：「人類之不朽是因為有心靈。有同情、犧牲及忍耐的精神。」
並且提到，是「愛、榮譽感、同情心、自尊心及犧牲精神」這些屬於人類情感的真理，讓作家們筆下有欲也有情、有勝利也有悲憫。
人性描述之可貴，在於描寫的是心靈，而不是強不強壯的身體。
物競天擇，但人類擁有物外之人性，譬如說惻隱之心、譬如說為弱勢發聲、譬如說把槍口抬高一釐米的良知、譬如與雞蛋站在一起面對石頭。
